Mi a Szentl�lek k�roml�sa ?

A Szent�r�s szerint ...

Mit mond Ireneusz? ...

�s mit mond Javier Silva Casta�eda ? ...

Nemr�giben megmutattak Vassul�nak egy levelet, melyet egy M�ria nev� h�lgy �rt, aki kor�bban hitt az �zenetekben, de aki most azt vallja, hogy az �zenetek nem Istent�l sz�rmaznak.

M�ria egyr�szt az egyik �zenetb�l id�zett: "az �n hangomat eltitkolni hal�los b�nt jelent..." 2000. szeptember 28., m�sr�szt Vassula * 2002. janu�r 10-i level�b�l: "...Ezut�n figyelmeztet�s k�vetkezik mindazok sz�m�ra, akik Isten irgalmas h�v�s�t vakmer�en �ld�zik, s�t azt gonosznak nevezik �s s�rral dob�lj�k, hogy ha ezt teszik, a Szentlelket k�romolj�k, �s ez�ltal megbocs�thatatlan b�nt k�vetnek el."

M�ria az al�bbi k�vetkeztet�sre jutott: "...a mag�nkinyilatkoztat�sok �s jelen�sek nem k�peznek hitt�teleket, �s a katolikusoknak joguk van nem hinni benn�k...�s az nem b�n, ha nem hisz�nk a mag�nkinyilatkoztat�sban, semmik�ppen sem k�vethet�nk el HAL�LOS b�nt, mely vesz�lybe sodorja a lelket. Ha ennek ellenkez�j�t akarn�nk �ll�tani, az J�zus saj�t evang�liumbeli szavaival �llna ellent�tben, mely pedig alapul szolg�l sz�mos szent aj�nl�s�nak �s az Egyh�z tan�t�s�nak."

* www.tlig.org/hu/level2002jan.html

Vassula v�lasza a fenti kifog�sokra:

Hal�los b�n az, ha valaki gonosznak nevezi az Isten irgalmass�g�b�l ered� j� m�veket. Hal�los b�n tov�bb� az is, ha valaki megpr�b�lja elhallgattatni Isten Hangj�t, mert ez�ltal megakad�lyozza, hogy sok l�lek megismerhesse Isten akarat�t, �s �gy sok olyan l�lek elv�sz, aki profit�lhatott volna Isten irgalmass�g�b�l, �s akit meg lehetett volna menteni. Ha Isten valakinek adom�nyt ad, ak�r a gy�gy�t�s adom�ny�t, az ismeret szav�t, pr�f�t�l�st, vagy b�rmi m�st, az mindig az Egyh�z haszn�t szolg�lja, �s � ezeket az adom�nyokat hat�rtalan irgalmass�ga miatt adja. Ha valaki egy�ltal�n nem hisz Isten nek�nk aj�nd�kozott adom�nyaiban, az ilyen ember saj�t sz�v�ben gyeng�ti automatikusan Isten Irgalmass�g�t, �s nem azt a szem�lyt kisebb�ti, aki az adom�nyt kapta, sem mag�t az adom�nyt, hanem Isten Irgalmass�g�t.

Szentl�lek elleni k�roml�snak min�s�l, ha valaki gonosznak nevezi �s EL�T�LI Isten m�k�d�s�t, �s k�teless�g�nek tartja, hogy �ld�zze, r�galmazza �s elvesse, a megt�veszt� lelkeknek tulajdon�tva azt. Az ilyen ember k�roml�st k�vet el, mert gonosznak nevezi azt, ami val�j�ban isteni m�, mely a Szentl�lekt�l sz�rmazik. P�lda erre a Szent�r�sb�l: amikor J�zus ism�telten csod�t tett, gonosznak titul�lt�k, �s azt �ll�tott�k, hogy a Belzebub m�ve. �s mi volt erre J�zus v�lasza? �gy t�nik, M�ria ismeri ugyan a Szent�r�st, de ezt a r�sz�t nem �rtette meg, �s nem tudja egybekapcsolni Isten irgalmas tetteivel.

Az olyan szentek, mint Szt. Simeon, Sziennai Szt. Katalin, Szt. Siluan �s sokan m�sok is meger�s�t�ssel szolg�lnak. Szent Gertr�d eset�ben J�zus kimutatta szigor�t azokkal szemben, akik isteni m�v�t r�galmazz�k Gertr�dban (�r�saiban). J�zus arra k�rte, hozza nyilv�noss�gra k�zl�seit, �s amikor Gertr�d vonakodott, mivel f�lt az emberek r�galmaz�s�t�l �s a hitetlenked�s�t�l, az �r ezt mondta neki: "Ami azokat a sz�veket illeti, melyek olyan gonoszak, hogy adom�nyaimat r�galmazz�k, azoknak b�nei saj�t fej�kre sz�llnak vissza, m�g te feddhetetlen maradsz..." (A Szent�r�sban az �ll, hogy Isten szigora �ppen olyan nagy, mint irgalma).

Az �r�k Atya Szent Katalinnak a k�vetkez�ket mondta: "Ez �s m�s b�n�k alapj�n az emberek HAMISAN �T�LKEZNEK, melyet a k�vetkez�k�ppen magyar�zok el neked: �k �lland�an megbotr�nkoznak m�veimen, melyek pedig mind igazs�gosak �s melyeket a szeretetemen �s irgalmass�gomon alapul� igazs�g jegy�ben hajtom v�gre. A hamis �t�lkez�s, valamint az irigys�g �s b�szkes�g �tka folyt�n meggyal�zt�k Fiam m�veit, igazs�gtalanul �t�lt�k meg azokat, �s hazudtak ellens�gei, amikor azt mondt�k: "Ez az ember Belzebub ereje �ltal cselekszik.". Ezek a gonosz emberek, akik tele vannak �nszeretettel, tiszt�talans�ggal, b�szkes�ggel �s kapzsis�ggal, �s akik irigys�g, �nfej� h�v �s t�relmetlens�g alapj�n �t�lkeznek, mindig is meg fognak botr�nkozni Rajtam �s szolg�imon, akiknek azt vetik szem�kre, hogy csak sz�nlelik er�nyeiket. Mindezt az�rt teszik, mert sz�v�k romlott �s elrontott�k �t�l�k�pess�g�ket, melynek k�vetkezt�ben a j� dolgok rossznak, a rossz dolgok pedig j�nak t�nnek el�tt�k, teh�t a rendetlen �letst�lust. tartj�k j�nak."

Ha valaki nem hisz ugyan a mag�n vagy pr�f�tai kinyilatkoztat�sokban, de ezeket nem b�ntja, akkor eg�szen m�s a helyzet. �k NEM �T�LKEZNEK, teh�t nem k�vetnek el hal�los b�nt. Hal�los b�nn� v�lik azonban, ha valaki sz�nd�kosan nevezi gonosznak azt, ami szent, �s ha �ld�zi Isten irgalmas m�v�t. Szt. P�l az ilyen embereket "theomakhi" c�mmel illette, ami Istennel h�bor�skod�t jelent. Ha a Szent�r�sb�l id�z M�ria, n�h�ny m�s r�szt is meg kellene sz�vlelnie, f�leg Urunk j� f�val �s j� gy�m�lcs�kkel kapcsolatos hasonlat�t.

Szt. Simeon a k�vetkez�ket mondta: "Felebar�taim �s aty�im, Megv�lt�nk legszentebb j�vend�l�sek�nt ezt mondta: 'az emberek minden b�ne �s k�roml�sa bocs�natot nyer, de ha valaki a Szentlelket k�romolja, az nem nyer bocs�natot sem ezen a vil�gon, sem az elj�vend�ben.' K�rdezz�k meg magunkt�l teh�t, mit jelent a Szentl�lek k�roml�sa. Nagy Vazul fogalmaz�sa szerint Szentl�lek k�roml�s�nak min�s�l, ha valaki az � munk�lkod�s�t az ellenkez� l�leknek tulajdon�tja. Mikor k�veti el ezt az ember? B�rmikor, ha a Szentl�lekt�l ind�tott csod�t l�t, vagy b�rmi m�s isteni adom�nyt fedez fel valamely testv�r�nkben, - mint p�ld�ul a t�redelmes b�nb�natot, k�nnyez�st, al�zatot, isteni tud�st, �gb�l sz�rmaz� b�lcsess�g szav�t, vagy b�rmi m�st, amit a Szentl�lek azoknak aj�nd�koz, akik szeretik az Istent -, de k�zben azt �ll�tja, hogy az a s�t�n megt�veszt�s�nek eredm�nye. De ugyan�gy k�romolja a benne munk�lkod� Szentlelket, ha azt mondja azokra, akiket mint Isten fiait a Szentl�lek vezet, �s akik teljes�tik Isten�knek �s Atyjuknak parancsait, hogy d�monok t�vesztik meg �ket. �gy v�lekedtek az egykori zsid�k Isten Fia ellen."

Antoniti Szent Simeon ezt mondta: "Ha egy kereszt�ny 'nem fogadja el' (az adom�nyt, melyet Urunk valakinek aj�nd�koz), ezzel megv�di mag�t annak a t�ved�snek a vesz�ly�t�l, hogy a s�t�n mesterked�seit isteni sugallatnak vegye. Ez�ltal a 'megt�veszt� lelkeknek �s az �rd�g doktr�n�inak' szentel figyelmet, �s �gy isteni tiszteletben r�szes�ti a d�monokat. Ha'nem utas�tja vissza', m�s vesz�lyt ker�l el, azt, hogy az isteni m�veket a d�monoknak tulajdon�tsa �s �gy a 'Szentl�lek k�roml�sa' b�n�be essen ak�rcsak a farizeusok, akik kijelentett�k, hogy Krisztus 'nem �zheti ki az �rd�g�ket, csak az �rd�g�k fejedelme, Belzebub �ltal'. E m�sodik vesz�ly m�g az els�n�l is rosszabb, mivel a l�lek r�szokhat arra, hogy elutas�tsa �s megvesse a kegyelmet, szok�s�v� v�lhat, hogy ellen�lljon az Istennek, mely �ltal �r�kre elhat�rolja mag�t, �s b�ne 'nem nyer bocs�natot sem ezen a vil�gon, sem az elj�vend�ben.' Azok a lelkek viszont, akik azonnal bel�tj�k t�ves cselekedeteiket, b�nb�natuk eredm�nyek�ppen �dv�z�lnek, mivel nincs meg nem bocs�that� b�n, kiv�ve azt a b�nt, melyet valaki nem b�n meg."

J�zus a k�vetkez� magyar�zatot adja Valtorta M�ri�nak arra, ha valaki azt mondja "ha ez Isten m�ve, majd � gondj�t is viseli..." �s ezzel h�tat ford�t Isten m�v�nek: "J�l tenn�k, ha elgondolkodn�nak az Evang�lium azon oldal�n, ahol �n, az urak Ura, a megtestes�lt B�lcsess�g, a Sz� �s az Igazs�g megmondtam, hogy a Szentl�lek ellen elk�vetett b�n nem nyer bocs�natot. �s val�ban, ez Isten Lelk�nek, a Szeretet, az Atya �s a Fi�, a Szentl�lek munk�ja, aki minden igazs�got ismer, �s aki az�rt j�n, hogy elhozza az igazs�got a mai zavaros id�k csapd�j�ban verg�d� embereknek."

�s v�g�l Niels Christian Hvidt, a r�mai Gregori�n Egyetem professzor�nak a pr�f�t�l�sr�l publik�lt t�zis�b�l id�zek.

�me egy bekezd�s a "Pr�f�t�l�s a korai Egyh�zban" fejezetb�l:

"Figyelmeztetj�k a h�veket, hogy �vakodjanak a pr�f�t�k meg�t�l�s�t�l: 'Ne pr�b�ljatok meg�t�lni egyetlen pr�f�t�t sem, aki a L�lek erej�b�l besz�l! Mert minden b�n bocs�natot nyer, de EZ a b�n nem nyer bocs�natot. Az Apostolok Cselekedetei �vva int, hogy ne �t�lj�k meg azokat, akik Isten k�ld�ttj�nek valamennyi jel�t magukon viselik, mert ez�ltal a Szentl�lek k�roml�s�nak b�n�t k�vetj�k el, mely az egyetlen meg nem bocs�that� b�n (Mk 3:23). Aki igaz pr�f�ta ellen besz�l, annak kock�zat�t v�llalja mag�ra, hogy Szentl�lek elleni b�nt k�vet el, az igaz pr�f�ta ugyanis a L�lek erej�b�l besz�l."

Ha t�bb id�m lenne, m�g tov�bbi utal�sokat is kereshetn�k a t�m�val kapcsolatban, de egyel�re el�g ennyi.

Ha M�ria �rdekl�dik, �s az igazs�got keresi, aj�nlom neki, szerezze be a szentekr�l sz�l� k�nyveket �s olvassa el azokat. A hagyom�ny k�veti a Szent�r�st. Szent Katalin k�nyve az �r�k Aty�val folytatott p�rbesz�d�t tartalmazza. �ltal�ban nem v�laszolok az ilyen kritik�kra, �tl�pem ezeket, mivel nem az�rt vagyok itt, hogy emberek meggy�z�s�vel pr�b�lkozzam. Mindenki szabadon d�nthet a fel�l, hogy hisz vagy nem hisz, de tudat�ban kell lennie Urunk szavainak: "Ne �t�lj, hogy ne �t�ltess�l..." f�leg ha az �t�let t�ves.

Sajnos sokan hiszik azt, hogy �k mindent tudnak (ahogy Miasszonyunk Medjugor�ben mondta), de val�j�ban semmit sem tudnak. M�ri�nak nem k�ne azt hinnie, hogy jobban tudja, mint az a sok teol�gus, akik t�bbsz�r is alaposan elolvast�k az Igaz �let Istenben k�nyveket, �s akik bekezd�seket vettek �t saj�t lelki k�nyveik meg�r�s�hoz. Nem kellene azt hinnie, hogy valami olyasmit fedezett fel, ami elker�lte a teol�gusok figyelm�t, vagy amit nem �rtettek meg. Tipikus k�s�rt�s a gonosz r�sz�r�l, amikor valaki m�sok f�l� akar emelkedni. Mindny�junknak tanulnia kell.

Istenben,

                                Vassula