Czike L�szl�

        El Quro, az Antikrisztus apr�dja

Igyekszem �nm�rs�klettel fogalmazni, hogy m�gse ker�ljek fel egy elhamarkodott prevenci�s d�nt�s eredm�nyek�nt m�g ma az els� huszon­�t, ked­vez� po­litikai sz�lj�r�s eset�n ak�r m�r a j�v� h�­­ten likvid�­land� els�sz�m� k�zellens�g h�tpecs�tes v�r�list�j�ra.

Ej, r��r�nk arra m�g.

Mindazon�ltal: eln�z�sedet k�rem a tegez�s�rt, Orb�n Viktorral is tegez�dtem, ami miatt sem rosszabb, sem jobb nem lett semmi. Te vagy a fiatalabb, ami j�l mutatja, hogy lassank�nt a komp­­r�­dor sz�ltol�k m�­sodik-harmadik nemzed�ke is �gy viharzik el fe­let­tem, mint a gyorsul� id� vasfoga e s�t�t �rny�kvil�g felett.

Node n�mi invok�ci� ut�n l�ssuk a l�nyeget.

�mb�tor ez a v�lelem k�zenfekv�, azonban csak primit�v �s olcs� ma­gyar�zat le­hetne a m�diaszerepl�seid alapj�n kik�vetkeztethe­t� szellemi k�pess�geidre, m�gis, igen kevesen b�szk�lkedhetnek az­zal, orsz�g-vil�g el�tt, hogy mindk�t sz�l�j�k seg�dmunk�s volt.

Te a Friderikusz m�sor�ban ezzel dicsekedt�l.

Amennyiben ez igaz, s nem csak aff�le, a szavaz�k szentiment�lis lelk�let�re apell�l� sunyi kamp�nyfog�s, �gy k�ts�gtelen�l nagy u­tat tett�l meg, hatal­mas fejl�d�sen ment�l kereszt�l. De ne hidd, hogy az el�rt eredm�ny abszol�t �rte­lemben is monument�lis.

Negyvenegyn�h�ny �vesen m�g nem k�sz ember a f�rfi.

Az arc, a szem, a tekintet a l�lek t�kre.

Neked k�l�n�s �less�ggel van az arcodra �rva, ki vagy val�j�ban.

Elmondom, mit l�tok: honnan j�tt�l, ki vagy, s miv� leszel.

A nyolcvanas �vekben egy munkahelyemen m�r megismer­ked­tem azzal a figur�val, amely a te torzult karakterednek is a l�nyege.

Szem�lyis�gi jogaira tekintettel – nem haszn�lom a val�di nev�t.

Maradjunk annyiban, hogy Herr Wasserburger - aki ellentmon­d�­sos „tudom�nyos f�munkat�rs” volt, hisz’ mik�zben �vtizedek �ta v�ltozatlan eredm�nyess�ggel kutatta a cserebo­g�r halhatat­lan­s�­g�t, egyar�nt kiv�vva ezzel az int�zet �s a szakminiszt�rium elis­me­r�s�t; k�zben a legk�ptelenebb h�rek is keringtek r�la, pl. a he­lyettesem egy est�n sz�rk�letkor sztereo-pl�nban l�tta hosszasan vi­zelni �t a Fe­ne­ket­len-t� gy�r parti bokrai k�z�tt – a­ta­visztikus sz�haszn�lat­tal nagyvonal�an csak Hugy�knak ne­vez­te el a kap­pan­­han­g� KISZ-titk�rt, szellemesen utalva ezzel a megsz�l�t�ssal a vizel�s spisseg� hanghat�s�ra, ami nyelvileg az illet� eredeti ne­v�t k�pezte le. Igazgat�nk – nem kev�s szarkaz­mus­sal – fen�ken l�tt flaming�k�nt aposztrof�lta „Hugy�kot”, aki a vezet�i �rtekezle­teken (hisz’ a n�gysz�g tagja volt!) minden al­kal­mat megraga­dott, hogy a leg�tl�tsz�bb hazugs�gokkal szerez­zen p�nzt a KISZ-szer­vezet sz�m�ra, fedezend� a fed� c�lzattal t�r­sadalmi munk�nak el­keresztelt iv�sza­tok �s XXX-es rendez­v�­nyek jelent�s k�lts�geit.

Sz�val nem tudom, mire j� ez a dupla seg�dmunk�s sz�rmaz�s.

Ezzel a pedigr�vel el�g neh�z lesz a viszonylag k�nny� bejut�s u­t�n benn is maradnod az eurokommunista vil�gelit-k�rben, ahol ma m�r a meroving kir�lyi v�rvonal, a fekete-nemesi sz�rmaz�s s a ban­k�r �s�kkel val� hivalkod� b�szk�lked�s a k�vetend� sikk.

Mondan�k erre n�h�ny p�ld�t a t�rt�nelemb�l:

A Kennedyek gazdas�gi �s politikai ereje a f�ma szerint val�j�ban egy kl�n a 13 illumin�tus v�rvonalb�l, mindenesetre a dinasz­tia gy�kerei t�bbsz�z �vre ny�lnak vissza. Bill Clinton eln�k �ll�t�lag balk�zr�l Rockefeller-ivad�k volt, akit m�dszeresen, el�re megter­vez­ve, eleve eln�knek neveltek ki. De kor�bbi p�ld�k is akadnak hatalmi zabigyerekek tudatos fel�p�t�s�re. Ha hinni lehet a leg�­jabb t�rt�­ne­ti kutat�­sok eredm�nyeinek, akkor III. Nap�leon – a k�s�bbi mexik�i cs�sz�r – balk�zr�l Rothschild-sz�rmaz�k volt. Net�nt�n a vil�gt�rt�nelmi �rtelemben meghat�roz� politi­kus-ban­k�r csal�d­nak az ivad�ka volt Haynau labanc t�borszernagy is, a­kinek feladat�ul a szabads�gharc ut�ni v�rg�z�s megtorl�s v�g­re­haj­t�sa jutott. A sor azonban m�g tov�bb is folytathat�, �ll�t�lag Adolf Hitler, a fa­­sisz­ta nagyn�met �llam kancell�rja apai �gr�l a b�csi Rothschild­ b�r� t�rv�nytelen gyermeke volt. (B�r egy teg­na­pi olvasm�nyom szerint nem biztos, hogy Rothschildr�l, in­k�bb va­lami Schicklgruberr�l lehet sz�.) A t�rt�nelmi hiteless�g �rdek�ben azt is meg kell �llap�tanunk, hogy Lenin, Trockij �s Szt�lin, s azu­t�n a t�bbi szovjet vezet�, eg�szen a kommunista rendszer vir­tu­�lis �sszeoml�s�ig – legkev�sb� sem rendelkeztek nemesi pe­dig­r�vel. A kacskakez�, kisebbs�gi komplexusos, paranoi�s Szt�lin, m�g Joszip Vissz�rionovics Dzsugasvili n�ven, postarabl�k�nt m�­­k�d�tt az Ur�l-hegys�gben, feltehet�leg itt saj�t�totta el a kom­­mu­nista illegalit�s �s a hatalom gyakorlat�t, s v�lasztotta ki a megfe­le­l� hum�n er�forr�sokat, akik k�s�bb - a m�r p�rtf�titk�r – Szt�­lin legsz�­kebb ka­­bi­netj�t alkothatt�k. Megjegyzem: Magyar­or­­sz�­gon az illeg�lis kom­munista p�rt kem�ny magja z�mmel ha­sonl� mar­tal�cokb�l szervez�­d�tt, s jutott uralomra Kun B�la �s Sza­mu­elly Tibor vezet�s�vel 1919-ben, Tan�csk�zt�rsas�g fed�­n�­ven, a­mely k�zt�rv�nyes mentalit�s �s korm�nyz�si praxis ma m�r sze­l�debb, leg�lis, „de­mokratikus” k�nt�sben, de sajnos tov�bb �l.

Lenin �s Trockij, csak a k�n�lkoz� kalandra v�r� kozmopolita anar­chist�k l�­­­v�n, egy­r�szt j� p�nz�rt b�rmire kap­ha­t�k voltak, m�s­r�szt k�s�bb egym�st ny�rt�k ki. Lenin „hivatalosan” v�rbajban halt meg, Szt�­lint v�lhet�en koholt p�rtutas�t�sra, �nk�nt meg­m�rgezt�k, Troc­kijt pedig Amerik�ban j�gcs�­k�nnyal v�gezt�k ki.

�me, ezek a kommunizmus szem�lyzeti m�lygy�kerei.   

A hivatalos minisztereln�ki kijel�l�sedet megel�z� gyorstalpal� 2 he­­tes kur­zus, m�ssz�val a Rasmussenn�l tett tapogat�z� l�­to­gat�s – net�n „szaktanfo­lyam”? – hossz�t�von nem v�lt­hat­ta/­v�l­­totta ki, �s nem helyettes�theti/he­lyet­­tes�ti az el�kel� sz�r­­ma­z�st, ami igaz�b�l a szem�lyes vil�gelit-klubtags�god t�v­lati ga­­ran­­ci�ja lehetne. Vagy net�n majd hetven-egyn�h�ny �vesen az­zal akarsz dicsekedni csereped� – sic Medgyessy – unok�idnak, s m�r �­re­gecsked� feles�gednek, hogy Te m�g szem�lyesen �lve l�t­hat­tad a nagy Ras­mussent, aki t�rt�netesen a Bilderberg-csoport el­n�ke? Te viszont l�nyeg�ben semmi t�bb nem vagy, mint egy ap­r�cska kl�n apr�dja, akit a t�rt�nelmet visszaford�tani, a F�ldet a sar­k�b�l kiforgatni k�v�n� er�k neveltek ki a Magyarorsz�g fel­sz�­mol�s�t szervez� dicstelen projekt �l�re.

Ez is mutatja, hogy a Te dupla seg�dmunk�si sz�rmaz�sod, amire oly fene b�szme vagy, t�rt�nelmi l�pt�kben semmit nem �r. Ebb�l is l�tszik, hogy a ti kis projektetek – m�rmint Magyarorsz�g fel­sz�­mo­l�­sa – k�v�l esik az eur�pai �s a glob�lis politika f�sodr�n, s i­ga­z�b�l legfeljebb csak k�ts�gbeesett partiz�n-akci�nak tekint­he­t�, ami ki tudja milyen ind�t�kb�l, parci�lis �rdekeket szolg�l.

Seg�dmunk�sokra nyilv�n csak seg�dfeladatokat szoktak b�zni.

Nos, miut�n elv�geztett�k veled a n�pelt�ntet�s �gbeki�lt� (-b�n) feladat�t, menesztenek, mint egy m�rt, vagy egy velencei kalm�rt. Eszk�z vagy teh�t, egy paranoi�s-eszement kl�n v�grehajt�ja, a­kik - amint l�tjuk – sikeresen elhitett�k veled, hogy a k�d-�s ka­szak�gy�rt�son t�l egy eg�sz orsz�g felsz�mol�s�ra is alkalmas vagy. S te elhitted, hogy ez m�sok �rdek�ben egy m�lt� k�ldet�s. Mert nem lehet, hogy komolyan higgy mindabban, amit orsz�g-vi­l�g e­l�tt nek�nk el�adsz. Nem hihet�, hogy komolyan higgy a sz�­nal­mas halandzs�ban, amit az orsz�ggy�l�sben elsz�nokolsz. In­k�bb val�sz�n�s�thet�, hogy ezek a bl�dlik, ezek a b�szme sz�vi­r�­gok kiz�r�lag az egyszer� n�p hasba akaszt�s�ra fogalmaz�dnak, hogy megmentsenek t�ged az azonnali leleplez�d�st�l. Mert expo­z�­idnak nincsen tartalmi �sszetart�sa, nincsen gondola­ti gerince, mert nincsen orsz�g-j�v�k�ped, mert k�vetett ide�lk�peid rendre hamisak, minden �rvel�sed �res locso­g�s, amelyb�l hi�nyzik a hi­te­les, fogyaszthat� eszmei mondanival�.

Mintha csak a m�snapi halad�k�rt besz�ln�l mindennap…

Mert az ember maga a st�lus. A st�lus, ahogy �l �s besz�l, amilyen „lifestyle design” szerint alak�tja maga �s a k�rnyezete �letvitel�t, s amilyen p�ldak�peket v�laszt mag�nak, �nmag�val �s a vil�ggal szemben megfogalmazott v�gyai, elk�pzel�sei kivet�t�s�re. Mert a „st�lus” meghat�roz�i mindazok a verb�lis �s testbesz�d elemek, a­­melyeket az ember ugyan minden megnyilv�nul�s�ban �nk�nte­le­n�l v�laszt, de amelyekben valahol m�lyen, a m�lytudat�ban ta­l�n t�nyleg „hisz” is. Az ember k�ls� megnyilv�nul�sai bels� rend­j�­nek vagy �ppen k�osz�nak val�s�gos lek�pez�d�sei. Neked nem­csak minden szavad hiteltelen, hamis, hanem a testbesz�ded is �­rulkod�an fel­sz�nes bels� gondolatis�gr�l, vagyis tot�lis rende­zet­lens�gr�l tan�s­kodik. Minden „cs�p�b�l leadott” v�laszod primit�v panel, amelynek sem a hiteless�g, sem az eredetis�g nem k�vetel­m�nye. Minden mondatodnak csak az a szerepe, hogy k�vessen, s megel�zz�n egy-egy m�sikat, amelynek szint�n se f�le, se farka. A besz�ded �gy csak �res id�h�z�s, hogy addig se a m�sik besz�ljen, a felt�telezett, potenci�lis m�sik, aki �rtelmes gondolatokkal t�lt­hetn� ki a gondolati �rt, amit az agym�k�d�sed maga(d) k�r�l ge­ner�l; illetve, hogy megakad�lyozza m�sok kellemetlen k�rd�seit. Az „�h, nem!” kezdet� v�laszok j�l mutatj�k a k�r el�rehaladott volt�t, a fejedelmi t�bbest, amellyel a f��pol� a mindennapokban az �letfogytiglan elmegy�gyint�zeti kezel�sre �t�lt n�p�hez k�zel�t.

Az embert nagym�rt�kben meghat�rozz�k a v�lasztott p�ldak�pei. A­kiknek-amelyeknek m�g akkor is engedelmeskedik, amikor nem is gon­dol er­re. Ezek a p�ldak�peink vagy valamilyen megalapozott hit­ben, vagy a minden bels� ter�nket bet�lt� szubjekt�v (elborult-be­z�­r�­dott) „ego”-ban, vagy az anyagelv� semmiben gy�kereznek.

R�gt�n megmagyar�zom.

A szem�lyis�g m�retei „testre szabottak”.

Nem mindenki b�r (el)viselni „ak�rmekkora” szem�lyis�get, �s nem min­­den­ki szem�lyis�ge k�pes befogadni a teljes Univerzumot. Azt a teret kell „gazdas�gosan”, racion�lisan bet�lten�nk, amit a Te­remt�t�l erre a c�lra kaptunk.

A f�k nem n�(het)nek az �gig…

De n�ha mintha m�gis.

N�ha mintha m�gis �ri�sok k�nyszer�ln�nek a kommunista zub­bony k�nyszer�be, �s mintha t�rp�k kapn�nak t�vesen t�g teret.

Mert Isten mindannyiunkat pr�b�ra tesz – kutyaharap�st sz�rivel.

Megtan�t benn�nket hinni: minden csak Istennek lehets�ges.

�v� az orsz�g; a hatalom �s a dics�s�g – mind�r�kk�n �r�kk�.

Hinn�nk kell a halhatatlans�g, az �r�k �let biztons�g�ban, hiszen ha nem hisz�nk, nem vagyunk t�bbek lelkes �llatn�l. Az embert nem �nn�n nagyszer�s�g�nek, t�vedhetetlens�g�nek hamis �rzete k�l�nb�zteti meg az �llatt�l, hanem, hogy k�pes felismerni az �t (is) teremt� Istent, s k�pes felismerni a teremt�s csod�j�t. Hogy k�pes �t­l�tni �s bel�tni: ez az anyagi (�s szellemi) vil�g a legt�­k�­le­­tesebb mindenhat� alkot� intelligencia, Isten egyed�l�ll� m�ve, aki gondoskod� szeretet�vel arra h�vta meg a saj�t k�p�re �s ha­son­latoss�g�ra teremtett embert, hogy – amennyiben ki�rdemli – t�rsa legyen az alkot�s minden dics�s�g�ben.

Eg�sz �let�nk arr�l sz�l, hogy elfogadjuk-e Isten megh�v�s�t.

Hiszel-e Istenben, a Mindens�g teremt�j�ben?

Hiszel-e teremt�dben, a teremt�-gondvisel�, szeret� J�istenben?

Ez a legf�bb k�rd�s, mert az erre adott v�lasz k�l�nb�zteti meg az embert a vegetat�v v�gl�nyt�l. Aki nem hisz, szellemi �rtelem­ben csak el�ember – f�ggetlen�l att�l, hogy ragadoz� vagy vegeta­ri­�nus, jobb vagy bal­oldali, t�k�s vagy csak m�sodrang� „pol­g�r”-e -, akire nemhogy egy eg�sz orsz�got, de m�g a k�d-�s kaszak�­gy�rt�st sem volna szabad r�b�zni. Mert a hitetlen ember vegetat�v kl�n, akib�l ak�rh�ny egyforma is lehet – mi t�bb, van is -, �s mi­vel csak evil�gi c�lok vez�rlik, transzcendens erk�lcsi norm�k h�­j�n, korl�tlan felel�tlens�g�ben, k�pes b�rmilyen aljass�gra.

Izraelit�nak lenni irdatlan nagy felel�ss�g.

A h�ber Isten v�lasztott n�pe. Kiv�lasztatott a n�pek k�z�l, hogy bel�le sz�lessen minden n�pek megv�lt�ja, J�zus Krisztus. Orto­dox vagy neol�g zsid� hit�nek lenni ma m�r kort�veszt�s, de m�­g­is tiszteletre m�lt�, mert a zsid� egyistenhitb�l ered a kereszt�ny­s�g. Azonban J�zus Krisztus �ta a keresz­t�nys�g a legmodernebb hit. Az a hit, amely a legigazabb v�laszt adja a t�rt�nelmi kor – az Armageddont, s az Elragadtat�st k�z­vet­len�l mege­l�z� Tech­nok­r�­cia, a nagy hiteha­gy�s kora – �get�en s�rg�s, s�lyos k�rd�seire. Anakronisztikus a Messi�s (els�) elj�vetel�t v�rni, amikor egy­szer m�r el­j�tt, k�tezer �vvel ez­e­l�tt, �s csak el kellett volna fogadni a tan�t�s�t, akkor ma nem lenne hitehagy�s, h�bor� �s nem lenne „vil�gv�ge”-hangulat.

De Te tudtommal nem vagy zsid� hit�…

A k�zelm�ltban kijelentetted:

„M�ria levette a kez�t Magyaror­sz�g­r�l!”.

Ez k�t vonatkoz�sban is elfogadhatatlan kijelent�s, ugyanis ebb�l nyilv�nval�, hogy Te nem lehetsz kereszt�ny sem, hiszen Sz�z M�­ria - J�zus Krisztus, a m�sodik isteni szem�ly �desanyja, a Nagy­boldogasszony – Szent Istv�n kir�lyunk aj�nl�s�b�l Magyarorsz�g v�d�szentje, az �r sz�ne el�tt. Te nyilv�n ebben sem hiszel, vagyis tagadod a magyar �llamalap�t�s szakr�lis gy�kereit. Igaz magyar ember ilyet nem tesz, m�r csak az�rt sem, mert ezzel egyr�szt s�r­ti a nemzeti hagyom�nyainkat, m�sr�szt lelk�kben is megal�zza a kereszt�ny magyarokat, akik hisznek mennyei gy�kereinkben. Ha a megint csak f�lre siker�lt mond�soddal azt k�v�ntad volna hang­­s�lyozni, hogy lej�rt a hit id�szaka, mert hitb�l nem lehet orsz�got „�p�teni”, alaposan mell�fogt�l, mert Magyarorsz�g min­dig er�s hi­t�b�l �p�lt �jj�, mikor a S�t�n b�rmilyen sz�nezet� szolg�i le­­rombolt�k, mert �tjukban volt. Most is a hit�nk fog megmenteni benn�nket t�led, M�ria k�zbenj�r�sa �s J�zus Krisztus kegyelme.

Horn Gyula egyszer azt mondta:

„Nem tisztess�ges ember, aki �let�ben legal�bb egyszer nem volt kommunista.” Megtoldan�m ezt azzal, hogy aki nem hisz Istenben, az legyen legal�bb kommunista. Mert nemcsak arr�l van sz�, hogy valamiben m�giscsak hinni kell – hiszen, aki nem hisz, nemcsak hitetlen, de hiteltelen is! -, de arr�l is, hogy aki nem hisz a felt�­mad�sban �s az �r�k �letben, de m�gis erk�lcs�s embernek hi­szi mag�t, annak minimum Marx �s Engels anyagelv� (munka�r­t�k­elm�­let�) erk�lcsis�g�t el kell fogadnia, tudniillik azt az alapel­vet, mely szerint �rt�ket csak az emberi munka �ll�t el�. Aki nem hisz az �gi erk�l­csi norm�kban, az legal�bb higgyen az evil�giak­ban, a „f�ldh�z ragadtakban” – legyen kommunista. De hiszen Te kommunista sem vagy! Te csak botcsin�lta t�k�s vagy, aki sem­mi­lyen hagyom�nyos ide�ban nem hiszel, s csak az �jgazdag hamis­s�got, a t�ke neml�tez� �rt�ktermel� k�pess�g�t hirdeted. Pedig a t�ke semmilyen �rt�ket nem �ll�t el�; csak abban szerzett t�bb �v­sz�zados rutint, hogyan kell a rabolt p�nzzel m�g t�bb p�nzt rabol­ni. Ez nem klasszikus �rt�k, s�t, maga a pimasz �rt�ktelens�g.

A kamatszed�st a zsid� vall�s �s J�zus Krisztus is tiltotta.

A Te gondolataid k�s�rtetiesen hasonl�tanak n�hai John Lenno­n�­ihoz, aki az emberis�g jobb j�v�j�t – no nem a globaliz�ci�ban, de m�gis – az egys�ges�l�, eggy� v�l� vil�gban l�tta. Mert John Len­non – minden zenei zsenialit�sa ellen�re – kisst�l� anar­­chista volt, amit bel�lr�l parttalanul ki�rad� egoizmusa t�pl�lt. „I don’t beli­e­ve” c�m� dala v�g�n ki is jelentette: „Csak �nmagamban hiszek.”   

Nem vagy sem egyistenh�v�, sem kereszt�ny, sem kommunista.

S�r� deklar�ci�d: „A k�zt�rsas�g�rt!” – csup�n hangzatos bl�ff.

M�ghozz� olcs� �s �cska bl�ff, mert a „k�zt�rsas�g” jelsz� ma m�r senkit nem lelkes�t; 218 �vvel ezel�tt is csak az anarchista  fran­ci­a cs�csel�ket lelkes�tette, a Robespierr�k k�lf�ldi p�nzzel lefizetett mar­ta­l�cait, akik lerohant�k a Bastille-t, ahol a kir�ly rend�rs�ge csak n�h�ny elmeh�borodottat tartott fogva, �ket siker�lt „ki­sza­bad�tani”, majd az �r�let t�nylegesen r�szabadult az eg�sz or­sz�g­ra. Azut�n guillotine al� k�ldt�k Lajos kir�lyt, s feles�g�t, M�ria-Antoinette-t, akik az akkori Eur�pa legfelvil�gosultabb uralkod�i l�­v�n, a szeg�nyeket t�mogatt�k, �gy szinte korai szoci�ldemok­ra­t�­nak voltak mondhat�k. �pp az�rt kellett �ket kiv�gezni, hogy a monarchia felsz�mol�s�val az utols� akad�ly is elh�ruljon a nem­zetk�zi spekulat�v p�nzt�ke t�rh�d�t�sa �tj�b�l. K�s�bb a Lenin – szint�n internacionalista p�nzb�l finansz�rozott - prib�kjei ugyani­lyen c�lb�l likvid�lt�k az orosz Romanov dinaszti�t, s �p�tett�k fel a t�rt�nelem el­s� kom­munista �llam�t, a Szovjet�ni�t, amely k�­s�bb a Magyar N�pk�zt�rsas�g �llami berendezked�s�nek �s poli­ti­­ka­i kontraszelekci�j�nak is k�telez� mint�j�ul szolg�lt, s amely­nek ti, „f�nyes szell�k”, szem�lyesen is a k�s�i kreat�r�i vagytok. Az egykori­ n�p­­k�zt�rsas�gban Te �s apr�cska kl�­nod - legal�bbis a ha­mis rendszerv�lt�s �ta - m�r nem hisz­tek, vi­szont Te hi­szel „a harmadik K�zt�rsas�gban”, ami a nagy polg�ri semmi �res szino­ni­m�ja, s melyet lelkes�t� jelsz�k�nt haszn�lni nem egyszer� kort�veszt�s csup�n, de kifejezetten po­li­tikai bl�dli.

Ki vagy Te, aki sem az egyistenhitet, sem a kereszt�nys�get, sem a szoci�ldemokr�ci�t – ma �rdemtelen nagyt�k�s vagy! -, sem a mar­xi ko­mmunista eszm�ket nem vallod magad�nak? Ki vagy Te, aki gr�f Batthy�ny Lajos, ’48-as m�rt�r minisztereln�kh�z hasonl�tod magad, mik�zben ma az eg�sz magyar nemzetet teszed m�rt�rr�?!

„Hazafi vagyok, reformer �s demokrata.” – nyilatkoztad magadr�l.

T�nyleg, s mi m�g, ki �s mi vagy val�j�ban? Amikor nem p�zolsz?

Csak nem El Quro, az Antikrisztus krampusz-vigyor� apr�dja?  

�bredj h�t r� v�gre:

A f�szkes fen�nek sem kell a Te demok­r�ci�nak cs�­folt neo­li­ber�lis diktat�r�d, a te mensevik ban�nk�zt�rsas�god!

Suszter maradjon a kaptaf�n�l, Te a k�d-�s kaszak�gy�rt�sn�l.

Egy fen�ken l�tt flaming�nak m�g ez is f�nyes karrier.

V�c, 2007. febru�r 16.

                                                       Czike L�szl�