Czike L�szl�

                                           Liber�lis probl�m�im   

Mindenek el�tt meghat�rozn�m, hogy sz�momra mit jelent a sz�: liber�lis.
Magam is a klasszikus �rtelmez�s h�ve vagyok; miszerint a liber�lis gondolkod�s �s �letvitel alapvet�en azt jelenti, hogy az ember szabadelv�en elemez, m�rlegel, d�nt �s cselekszik; vagyis hogy befogad� k�pes �s nyitott minden eszme, illet�leg �j, eddig ismeretlen viselked�s, tud�s �s m�dszer ir�nt, teh�t megpr�b�l minden �jat beilleszteni saj�t (egy�bk�nt g�mb�ly�) �letfiloz�fi�j�ba, - mindaddig, am�g az �j, ‘k�s�rleti elemr�l, t�nyez�r�l’ ki nem der�l, hogy haszontalan, net�n k�ros.
J� el�re kijelenten�m, hogy sz�momra a liber�lis ‘mentalit�s’ a legkev�sb� sem  keverhet�, pl�ne keverend� �ssze valamif�le agressz�v, �n�rv�nyes�t�, egoista, a t�rv�nyeknek �s az erk�lcsi norm�knak fittyet h�ny�, g�tl�stalan libertari�nus (szabados, mindent megenged�) magatart�ssal, melynek j�l leplezett, egyetlen c�lja ‘a f�ldi karrier sikeres befut�sa’; t�z�n-vizen, m�sok holttest�n kereszt�l is.
Ha valaki megk�rdezi t�lem, hogy magam milyen elveket vallok, illetve mit tartok a gondolatvil�gomr�l, a vil�gn�zetemr�l, eszmei hovatartoz�somr�l; azt szoktam mondani, hogy liber�lis gondolkod�s�, konzervat�v eszmerendszer�, kereszt�ny magyar ember vagyok; s szoci�ldemokrata, csak a sz� krisztusi �rtelm�ben...! 
El�re bocs�tom m�g, hogy hat (6), ma m�r feln�tt gyermekemet szint�n liber�lis szellemben neveltem, b�r term�szetesen az igazi, konzervat�v �rt�kek tisztelet�re. Meggy�z�d�sem ugyanis; hogy �rt�kek csup�n klasszikusak, ‘konzervat�vak’ l�teznek, - �gy mint: istenhit (kereszt�nys�g), nemzet, csal�d, becs�let, munka, erk�lcs, szorgalom, h�s�g, igazs�g, tisztas�g, �nzetlens�g, �ldozat �s szeretet. No meg ide k�v�nkozik m�g tal�n a h�la; hogy tudjuk, kinek s mivel tartozunk!

Baloldal nagyj�b�l az�ta l�tezik, mi�ta Lucifer �s Belzebub, a f��rd�g�k - vagy m�g sokan m�sok is! - szembesz�lltak az �ket is teremt� Urukkal-Isten�kkel, �s ki-, illetve feltal�lt�k, ‘hogyan lehetne’ paradicsomi �letet var�zsolni Isten n�lk�l; pontosabban a teremt� Isten szem�ly�nek, m�v�nek �s szeretet�nek tagad�s�val. Magyar�n: a ‘baloldal’ a kezdetekt�l fogva az �rt�ktelens�g ‘�rt�k-hordoz�ja’, - m�sk�nt ‘a selejt’ vil�guralomra t�rekv�se, illuzionista tr�kk�kkel felcicom�zva. Hangs�lyozom, hogy a baloldalis�g �nmag�ban nem rendelkezik semmif�le saj�t �rt�krendszerrel; a legnyilv�nval�bb �nazonoss�ga az �rt�kek makacs tagad�sa.
K�l�n k�tetet lehetne �rni arr�l, hogy ilyenform�n a baloldalis�gnak egy�ltal�n mi k�ze van, mi k�ze lehet a klasszikus �rtelemben vett liberalizmushoz, vagy a szoci�ldemokr�ci�hoz, hiszen egyik�k sem �n�ll� �rt�krend; a szabadelv�s�g egyfajta m�dszer csup�n, az �j gondolatok szabad sz�rnyal�s�t �s befogad�sukat jelenti, - a szoci�ldemokr�cia pedig a szeg�nyek szoci�lis v�delm�re szerz�d�tt, a gazdagokkal, a har�csol� �s �nz�, �lv-�s profithajh�sz t�k�sekkel szemben, mely felfog�s legal�bb 2000 �ves, hisz’ eredend�en J�zus Krisztust�l sz�rmazik.
Mint l�tjuk, a dologban az a f�lelmetes, hogy egy puszt�n gondolkod�si m�dszer, a liberalizmus, szabadelv�s�gb�l libertari�nizmuss�, g�tl�stalans�gg� fejl�dve, �nmag�t az egyetlen l�tjogosult (�let)filoz�fiai ‘rendszerr�’ ki�ltotta ki, mik�zben az egyed�li ‘rendszerszer� alapgondolata’ a szem�lyis�g (�s jogainak) minden hat�ron t�li hangs�lyoz�sa, f�k�nt Istennel szemben, a szel�dek k�r�ra. �ppen ilyen ‘�rthetetlen’ a szoci�ldemokr�cia �n�ll� eszmerendszerr� magasztosul�sa, ugyanis �nmag�t kiz�r�lag a m�g fenn�ll� t�rsadalmi renddel (a kapitalizmussal) szemben ellent�telezi. J�l �rts�k meg: a liberalizmus (mely nagyj�b�l Voltaire-rel kezd�d�tt) istentelens�ge nem abban �ll, hogy Istent neml�tez�nek tekinti, vagy ha el is fogadja a l�tez�s�t, f�ty�l r�, - hanem abban, hogy tudva �s akarva meg-tagadja az Istent, az � t�rv�nyeit s az azokb�l sz�rmaztatott erk�lcsi norm�kat, mert ezek f�l�be az ember f�ggetlen szem�lyis�g�t �s szabad akarat�t helyezi. Az �n. ‘szoci�ldemokr�cia’ koncepcion�lis alapjai enn�l j�val primit�vebbek, hiszen Isten, s J�zus Krisztus l�tez�s�t is ‘tagadj�k’, teh�t nem szembesz�llnak vele, ha-nem egyszer�en neml�tez�nek tekintik. Gondoljuk csak meg: adva van egy �j, �nmag�t modernnek tekint� vil�gn�zeti rendszer, s�t politikai t�meger�, melynek ‘filoz�fiai alapelve’ az istentagad�s, - gyakorlati politikai c�lja, alapvet�se pedig a szoci�lis demokr�cia f�ldi megval�s�t�sa, ami f�b�l vaskarika, mert 2000 �ve tudjuk az �jsz�vets�gb�l, hogy csak a Mennyorsz�gban lehets�ges, amely pedig nem a f�ldi vil�gr�l val�! Liber�lisaink �s szoci�ldemokrat�ink taktikai �ssze-fog�sa r�ad�sul maga a megtestes�lt sz�th�z�s is egyben, mert nagyj�b�l az isten-telens�g az egyetlen dolog, amiben egyet�rtenek. A liber�lisok ugyanis liber�lis demokr�ci�t, a szoci�ldemokrat�k pedig szoci�lis demokr�ci�t akarnak - persze csak pap�ron! - fel�p�teni; m�rpedig a kett� egym�s sz�ges ellent�te. Gondoljunk csak arra, hogy a liber�lisok a szabadpiac mindenhat�s�g�t hirdetik, mik�zben teljess�ggel elutas�tj�k a szoci�lis piacgazdas�got, a szoci�lis h�l�t, �s az �llam mindenfajta szoci�lis ind�ttat�s� beavatkoz�s�t a szabadpiaci mechanizmusokba. A szoci�ldemokr�cia alapelvei - persze csak pap�ron! - ezzel �ppen ellent�tesek...
Annak, hogy hazai liber�lisaink �s szoci�ldemokrat�ink imm�r m�sodszor is oly’ j�l megf�rnek egy k�z�s, alapvet�en n�pny�z� korm�nykoal�ci�ban; kiz�r�lag az a magyar�zata, hogy a magukat liber�lisk�nt aposztrof�l�k libertari�nusok, - a magukat szocialistak�nt meghat�roz�k val�j�ban demag�g nagyt�k�sek, vagy m�g ink�bb k�p�nyeget ford�tott �s a privatiz�ci�s szabadrabl�sb�l k�v�rre h�zott (amerikaniz�lt) moszkovita-br�sszelita kriptokommunist�k; vagyis h�t a koal�ci� egyik tagja sem az, aminek deklar�lja �nmag�t. G�tl�stalan istentagad�k!
Istenh�v� liber�lisok �s kommunist�k (szocialist�k) ugyanis nincsenek; kiz�r�lag csak ellentmond�sosan gondolkod�, vagy tudatosan k�pmutat� zavart egy�nek...
Sz�vesen ragozn�m m�g orsz�gunk szomor� val�s�g�t; �m ez az �r�s nem err�l sz�l. �g�rem, hogy soraimat a tov�bbiakban csakis a liberalizmusnak szentelem.
Eml�tettem m�r, hogy a liberalizmus val�j�ban libertari�nizmus, ami szabados �s kv�zi g�tl�stalan gondolkod�st, viselked�st, �letm�dot �s - uralkod�st jelent. De mivel liber�lisaink liber�lisnak tartj�k �s nevezik magukat - legyenek liber�lisok!
A tov�bbiakban teh�t bemutatom (r�szletezem) legf�bb liber�lis probl�m�imat...
Az els� �s legfontosabb: az istentelens�g. A nagyszer�, f�ggetlen szem�lyis�ggel rendelkez�, szabad akarat� l�ngelme ‘kital�lta’ a vil�gn�zetek ‘egyenrang�s�g�t’. A liberalizmus kihirdette - s akinek ez nem tetszik, keressen mag�nak egy m�sik f�ldgoly�t! -, hogy az istentelens�g �ppoly’ pozit�v eszme, mint az istenhit. Teh�t a valami, �s a valaminek a teljes hi�nya - egym�ssal egyen�rt�k�ek. Ma is ebben �l�nk! Az istentelens�g - mint egyenrang�s�got nyert eszme - igencsak gyakorlati probl�m�kat okoz. Ak�r bevallj�k ezt a liber�lisok, ak�r nem; ha nincs Isten, �gy teljesen feleslegess� �s �rtelmetlenn� v�lik mindenfajta erk�lcsi norma, s annak betart�sa, a betart�s er�ltet�se, vagy a re� val� mindenfajta hivatkoz�s. Ezt h�ven t�kr�zi a mai - egy�bk�nt komolytalanul m�k�d�sk�ptelen! - polg�ri igazs�g-szolg�ltat�s, hiszen a b�ntet� t�rv�nyk�nyv szab�lyai szerint: „B�ncselekm�ny az, amit a t�rv�ny b�ntetni rendel.” Istenr�l, erk�lcsi norm�kr�l - sz� sem esik. Ha a t�rv�ny rossz, vagy ne adj’ Isten direkt a b�n�z�ket t�mogatja; akkor egyes b�ncselekm�nyeket semmilyen t�rv�ny nem b�ntet. Ugyanez az eset, ha a b�n�z� vagy az �gyv�dje olyan �gyes, hogy kib�jik a b�ntet� szankci�k teljes�l�se al�l. A rendszer nem egyszer�en csak lyukas, hanem az ed�ny eg�sz alja hi�nyzik; ily m�don ad absurdum el�fordulhat, hogy b�n�z�k �t�lkeznek �rtatlanok felett...
Mivel Isten ‘idej�t m�lta, let�nt k�zszerepl�’: felesleges hagyom�nny�, egyszer� kult�r�lis ballasztt� v�lik a b�n, a lelkiismeret, a lelkifurdal�s, a megbocs�t�s, a b�nbocs�nat, a vezekl�s, a gy�n�s �s a penitencia fogalma is. Senkir�l sem tudhatod, vannak-e egy�ltal�n �nmaga sz�m�ra el��rt �s be is tartott lelkiismereti norm�i, hiszen a liberalizmus szerint a l�lek sem t�bb, mint nyelvi konvenci�. Az igazs�g az, hogy a liber�lisok demokr�ci�j�ban mind�ssze egyetlen t�rv�nyf�le �rv�nyes�l: „Szem�rmes koldusnak �res a tariszny�ja.” Vagyis aki b�r�nynak marad meg farkasok k�z�tt, az mag�ra vessen, ha �hen hal! G�tl�stalan vil�g ez!
Tulajdonk�ppen azt mondhatom, hogy a liberalizmussal kapcsolatos valamennyi probl�m�m szegr�l-v�gr�l mind-mind visszavezethet� az istentelens�gre, mint az emberi elme legnagyobb ostobas�g�ra, a kev�lys�g eredeti (f�)b�n�re. Mert ha nincs Isten, akkor b�rmit szabad! Akkor nincs b�n �s elt�velyed�s, csak j� hecc a szado-mazo, j�het Szodoma �s Gomorra; �s j�n is est�nk�nt - hadd l�ss�k a j�v� feln�ttjei is! - f�m�sorid�ben a kollekt�v szabadszerelem a Tv2-n s az RTL-en... Ha nincs Isten; nincs b�n, nincs b�ncselekm�ny �s nincs b�nh�d�s sem. Akkor nyugodtan vir�gozhat a mindenf�le �llami korrupci�; a bankhitelek (v.�.: bank-konszolid�ci�) �s a t�rsadalmi tulajdon privatiz�ci�s ellop�sa csup�n j� �zlet. Az emberi �let sem dr�ga t�bb�, s�t kifejezetten olcs�v� v�lik; megel�z� csap�sk�nt eg�sz orsz�gok perzselhet�k fel el�bb a v�gtelen igazs�g, ut�bb a tart�s b�ke (dejà vu!) jelszav�ra hivatkozva. A haldokl�knak j�l j�n majd az eutan�zia. Aki meghal, annak sem kell agg�dnia, mert majd seg�t rajta a kl�noz�s (az sem nagy baj, ha a kl�n-frankenstein l�lek n�lk�l j�n majd a vil�gra!), vagy a reinkarn�ci�. K�nnyen lehet, hogy a kl�n-b�bit majd k�t (vagy t�bb) leszbi fogja felnevelni, - tudom�sul kell venn�nk ugyanis, hogy az egynem�ek szerelme a legkev�sb� sem term�szetellenes, csak egy kicsit m�s. Meg kell �rten�nk (mivel sem Isten, sem l�lek nincs!), hogy az emberi tudat �tjai, rejtelmei kif�rk�szhetetlenek; azonban teljes szabads�got kell biztos�tanunk a szent, �s soha el nem t�velyed� akaratnak. Egyetlen val�s vez�relv l�tezik a liber�lis �nmegval�s�t�sban: pozit�v gondolatok, �nbizalom, sikerre orient�lts�g, az �n�rdekek g�tl�stalan �rv�nyes�t�se, sok p�nz, a vagyon m�rt�ktelen felhalmoz�sa, min�l t�bb �lvezet felhabzsol�sa, a hatalom megszerz�se m�s emberek felett, a fogyaszt�s �s a profit sz�ntelen n�vel�se, s a kult�ra �sszes poz�ci�inak megszerz�se egy olyan istentelen vil�g l�trehoz�s��rt, amely egy sz�k uralkod� elit sz�m�ra a f�ldi paradicsomot val�s�tja meg, t�bb milli�rdnyi hisz�keny embernek, a szavazat�val is �nk�nt felv�llalt nyomor�s�ga, �r�k�s �s rem�nytelen kamatrabszolgas�ga r�v�n.
Ha ezt a vez�relvet nem tudod magad�v� tenni, vagy elfogadni, hogy azt m�sok gyakorolj�k feletted; ny�lj a l�gy drogokhoz, �s sodorj egy joint marihu�n�t... 

V�c, 2003. m�rcius 4.

                                                                  Czike L�szl�