Czike L�szl�

                                           A megk�s�rt�s l�lektana   

Mint k�zismert, J�zus Krisztus volt az els�, s mindm�ig az egyetlen szavahihet� szoci�ldemokrata; tekintve, hogy ‘komolyan gondolta’ a szeg�nyek t�mogat�s�t...
Naponta id�zz�k p�ld�ul azt a mond�s�t, miszerint k�nnyebb a tev�nek �tmennie a t� fok�n, mint a gazdag embernek bejutnia a Mennyorsz�gba.
Noha teljes �rt�k� ember is volt (nem ‘csak’ Isten fia!); nem tartotta sokra a f�ldi gazdags�got, visszat�r�en figyelmeztette a gazdagokat: jobban teszik, ha minden vagyonukat sz�tosztj�k a szeg�nyek k�z�tt.
A S�t�n m�gis megpr�b�lta megk�s�rteni, noha tudta, hogy semmi es�lye nincs.
Id�zet Luk�cs evang�lium�b�l: „J�zus megk�s�rt�se. J�zus Szentl�lekkel eltelve visszat�rt a Jord�nt�l. A L�lek a puszt�ba vitte negyven napra. Ott megk�s�rtette az �rd�g. Azokban a napokban semmit sem evett, de mihelyt (�rtsd: a b�jt napjai) elm�ltak, meg�hezett. Az �rd�g �gy sz�lt hozz�: ‘Ha Isten Fia vagy, mondd ennek a k�nek, hogy v�lj�k keny�rr�!’ J�zus azt felelte: ‘Nem csak keny�rrel �l az ember, hanem az Istennek minden ig�j�vel.’ Ezut�n felvitte �t az �rd�g egy magasabb hegyre. Szempillant�s alatt megmutatta neki a vil�g minden orsz�g�t. ‘Minden hatalmat �s dics�s�get neked adok - mondta -, mert �n kaptam meg �s annak adom, akinek akarom. Ha im�dsz engem, minden a ti�d lesz.’ De J�zus elutas�totta: ‘�rva van: Uradat, Istenedet im�dd �s csak neki szolg�lj!’ V�g�l az �rd�g Jeruzs�lembe vitte �t �s a templom�p�let p�rk�ny�ra �ll�totta: ‘Ha Isten Fia vagy - mondta -, vesd le magadat! �rva van: Angyalainak parancsolt fel�led, hogy oltalmazzanak. Tenyer�k�n fognak hordozni t�ged, hogy k�be ne �ssed a l�badat.’ �m J�zus �gy v�laszolt: ‘Az is �rva van: ne k�s�rtsd Uradat, Istenedet.’ Mikor ezek a k�s�rt�sek v�get �rtek, egy id�re elhagyta �t az �rd�g.” (Lk4,1-13)
N�zz�k meg t�telesen; mik is voltak az �rd�g k�s�rt�sei?!
 Az �hez� v�ltoztassa a k�vet keny�rr�, vagyis teremtsen �lelmet a semmib�l.
 A ‘vil�g fejedelme’ azzal is megk�s�rtette, hogy felaj�nlotta a vil�guralmat.
 Isten helyett az �rd�g im�dat�t k�rte; cser�be a vil�g javainak birtokl�s��rt.
 Rep�l�sre cs�b�totta, hogy levit�ci�s k�pess�ge �nhitt�, sebezhet�v� tegye.

B�rmilyen hihetetlen; ezek a k�s�rt�sek mai modern korunkban - nevezz�k b�r a New Age, a s�t�nizmus kor�nak avagy ‘tud�salap� t�rsadalomnak’, vagy ak�r az Antikrisztus, a Fenevad korszak�nak - ugyanebben az �ssze�ll�t�sban, ugyan�gy l�teznek; vagyis semmi �j nincs a nap alatt! Az ember a liber�lis demokr�cia �s a technikai civiliz�ci� cs�cs�n fokozottan hajlamos arra, hogy mindenhat� isteni l�nynek k�pzelje mag�t; olyannak, aki b�rmit k�pes megtenni, t�k�letesen uralja az anyagi �s a szellemi vil�got, olyannyira, hogy Istenre t�bb� nincs is sz�ks�ge!
A leg�jabb ezoterikus vall�sok k�l�n�s m�don jelen�tik meg a fenti k�s�rt�seket, s persze eg�szen m�sfajta v�laszokat adnak ezekre a k�s�rt�sekre, mint azt J�zus tette, amikor Isten ig�j�re, parancsolat�ra intette az �rd�g�t, miszerint im�dni �s szolg�lni csak Istent szabad; ‘m�s urat’, vagy b�lv�nyt tilos. Ezek a kis szekt�k szinte ‘sportot �znek’ az ember k�s�rt�s�b�l, hogy �tvezess�k az �rd�g t�bor�ba!

Az Isten-ember az�rt j�tt a F�ldre, hogy isteni �ldozatk�nt v�gigszenvedje ugyan-azt a f�ldi �letet, amit mi �l�nk. Vagyishogy ‘orc�j�nak ver�t�k�vel keresse meg a mindennapi betev� falatj�t’, - s a legkev�sb� sem az�rt, hogy val�s csodat�v� k�pess�geit n�k�nk fitogtassa; elker�lve ezzel p�ld�ul az �hez�s keserveit. Az a fajta ‘boh�ckod�s’, amelyik mindig az �let napos oldal�t v�lasztja a neh�zs�gek, a probl�m�k legy�z�se helyett - ink�bb a s�t�n-fiakra, az �rd�gre jellemz�. Erre akarta az �rd�g r�venni J�zust; hogy viselkedj�k �gy, mint egy komolytalan l�lek, aki virtu�zk�nt zsongl�rk�dik a term�szet er�ivel - kij�tszva Isten parancsolatait. J�zus persze egy pillanat alatt keny�rr� v�ltoztathatta volna a k�vet; �m akkor m�ltatlann� v�lt volna isteni k�ldet�s�re; arra, hogy val�di emberk�nt �hezzen �s szenvedjen, n�lk�l�zve �ljen, s k�s�rt�sek �s k�ts�gek k�z�tt verg�dve - „Aty�m, m�rt hagyt�l el engemet!” - haljon meg a keresztf�n. J�zus emberk�nt igyekezett meg�lni emberi �lete minden perc�t, �s mint Isten Fia egy cseppet sem pr�b�lta k�nny�teni v�res �s verejt�kes misszi�j�t: cseppenk�nt itta ki a teli m�regpoharat. Tudnunk kell, hogy ‘csod�k’ - igenis vannak. Tekintettel arra, hogy Istennek nem kell naponta bizonygatnia nek�nk a l�tez�s�t - nem szorul erre r�! -, felmer�lhet benn�nk az alapos gyan�, hogy a ‘h�tk�znapi csod�kat’ nem mindig, �s nem is bizonyosan Isten, hanem esetleg ‘m�svalaki’ cselekszi. K�znapi nyelven sz�lva a term�szet t�rv�nyei ‘kij�tszhat�k’, viszonylag t�g tere van a sarlat�ns�gnak, - s�t, mivel a term�szet legmagasabb rend� t�rv�nye a term�szetf�l�tti; a val�s vil�g val�j�ban �ppen a csod�kra �p�l. Ha meg�rtj�k, hogy az anyagi vil�g m�k�d�se �nmag�ban val�s�gos csoda - a mikrovil�gban a r�szecsk�k megfoghatatlanul elillannak, a legt�volabbi galaxisokat m�g r�di�t�vcs�veinkkel sem �rhetj�k el -, akkor nem csod�lkozhatunk azon, ha id�nk�nt ‘avatatlanok’ is felismernek egyet-egyet, isteni j�v�hagy�s n�lk�l, vagy kifejezetten a vil�g fejedelme sugallat�ra...
Ha valaki a nyom�ra bukkan, hogy egy par�nyi �zemb�l - amelyik sem gabon�t, sem halat termel� gazdas�gokkal nem �ll �zleti kapcsolatban - val�s�ggal d�l ki a frissen s�lt keny�r, s a ropog�s s�lt-hal; �ljen a gyan�val: ‘manna-gy�rra’ lelt, mely a legritk�bb esetben az �r evil�gi le�nyv�llalata. Ugyanennek mint�j�ra: ha valaki oly’ bankot tal�l, amelyik az eredeti p�nzt�ke-tulajdon�nak a sokszoros�t k�lcs�nzi ki az arra r�szorul�knak, uzsorakamatra, s m�g maga a nemzeti �llam is csak t�le k�rhet k�lcs�n!; - gondoljon r�: tal�n az �rd�g profit-konszernj�ben j�r. S nem utols� sorban: ha valaki azt �ll�tja nektek, hogy bel�le egyenest az �s-�leter�, a pr�na �rad, melynek ‘befogad�sa’ helyre�ll�tja elgy�t�rt, beteg �s �reg test�nk eg�szs�g�t - gondolj�tok meg: Isten nem v�ltoztatta meg eredeti terveit �s nincs sz�ks�ge ‘term�szetgy�gy�sz’ lelki k�zvet�t�kre, ha meg akar nyilv�nulni...
A semmi �s a mindens�g csatorn�i egybefolynak ugyan, de csak a m�svil�gon.
M�svalaki mesterkedik itt; akinek a legf�bb c�lja, hogy kik�sz�b�lje a Teremt�t.
Ha valaki nem hisz Istenben, a felt�mad�sban �s a l�lek �dv�ss�g�ben; az ide�lis t�rsa, szerz�d� partnere az �rd�gnek. Igen sok jelent�s intelligenci�j�, tehets�ges f�rfi� v�lt m�r �ldozat�v� a f�ldi vil�guralom k�s�rt�s�nek. A J�zust megk�s�rt� �rd�g azzal k�rkedik, hogy minden hatalmat �s dics�s�get � kapott meg, s annak adja, akinek akarja. Egyetlen felt�tele csup�n, hogy �t, az �rd�g�t kell im�dni az Isten helyett. Egy�rtelm� h�t, hogy a vil�guralom �nmag�ban b�n�s kateg�ria, amelyet senkinek sincs jog�ban megszerezni. Aki m�gis erre t�r, az Isten ellen van, s mag�val a s�t�nnal sz�vetkezik. Vagyis az �rd�g nem kevesebbre cs�b�tja J�zust, mint hogy v�llaljon cinkoss�got vele, s legyen a cimbor�ja; ahelyett, hogy beteljes�ten� isteni k�ldet�s�t. Ezek ut�n mag�t�l �rtet�dik, hogy eg�szen az id�k v�gezet�ig mindig �jabb �s �jabb Antikrisztusok j�nnek, akik megpr�b�lj�k k�zi vez�rl�ssel ir�ny�tani az egyetlen falanszterr� sil�ny�tott vil�got, hogy az egyed�l csak nekik szolg�ljon. Nyilv�nval�, hogy a soknemzetis�g� emberis�g mindenf�le egys�ges�t�se, k�z�s akolba val� ‘�sszeterel�se’ istentelen gondolat, mert v�gleg kiiktatn� a spont�n v�letlen - utols� p�r, el�re fuss! - lehet�s�g�t, ami az isteni terv megval�s�t�s�nak legfontosabb pill�re. Nem v�letlen, hogy az aktu�lis vil�g-dikt�torok (Nagy S�ndor, Caesar, Nap�leon, ..., Bush) mind a globaliz�ci� h�vei, s mint ilyenek vagy nem �rtik Isten terv�t, vagy direkt szembesz�llnak vele. Mint l�tjuk - val�j�ban az �rd�g a legnagyobb ‘globaliz�tor’; aki maga gy�v�n elb�jik a h�tt�rben, s mindig azt a figur�t tolja el�t�rbe, akivel v�rszerz�d�st k�t�tt. Igen nagy sz�ks�ge van mindig �jabb jelentkez�kre, megk�s�rthet� jelent�s f�rfiakra, - akik szerint a vil�guralom sz�ks�gszer�, s t�zzel-vassal meg is kell val�s�tani. Az igazs�g az, hogy amennyiben ez a vil�guralom b�rki ir�ny�t�sa alatt t�nylegesen megval�sul, akkor az egyben a vil�g (a jelen t�rt�nelmi korszak) v�g�t is jelenti. A vil�g megv�lt�s�nak k�tezer �ves krisztusi projektje akkor v�get �r; bizonyoss� v�lik, hogy �rtelmetlen a megv�lt�st tov�bb folytatni (er�ltetni) egy olyan iszony� vil�gban, amelynek a vez�relve a t�bolyult hatalom paranoid kontraszelekci�ja �s melyben rohamosan pusztulnak a fel�p�tett �rt�kek, s napr�l-napra fogy a rem�ny. �vakodjunk h�t zsoldj�ba �llni minden olyan t�rekv�snek, szellemi vagy politikai ir�nyzatnak, ‘vall�snak’ vagy szekt�nak, amelynek deklar�lt c�lja a vil�guralom! K�l�n�sen vesz�lyes az �gy, ha hangs�lyozz�k, hogy ‘a j� vil�guralma’ a c�l... A vil�gegyetemben ‘a j�’ egyed�li let�tem�nyese ugyanis a mindenhat� Isten, aki a dolog term�szet�b�l k�vetkez�en nem alap�t le�nyv�llalatokat, nincsen sz�ks�ge k�zvet�t�kre, helyette elj�r�kra, akik szenteltvizet lopva az �r templom�b�l csak a saj�t dics�s�g�kre p�ly�zva osztogatnak �ld�st: Isten helyett az �rd�g nev�ben. A j� vil�guralma, Isten ‘territ�riuma’ - per omnia saecula saeculorum - ‘oda�t’ van; itt a F�ld�n felesleges �s k�ros ut�pia a sz�p �j vil�grend �p�t�s�n er�lk�dni. Ha az �rd�gnek siker�l el�rnie az egys�ges f�ldi vil�g�llam l�trehoz�s�t; az�ltal l�trej�n a potenci�lis lehet�s�g, hogy sz�p sz�val, vagy er�szakkal; h�zelg�ssel, vagy a t�rv�ny �tj�n - mindenkit k�telezzenek arra, hogy Isten helyett a S�t�nt im�dja. M�r ma is eszeveszett k�zdelem, l�thatatlan h�bor� folyik a lelkek�rt; �s a gonosz l�lek egy�ltal�n nem �ll rosszul. Vesz�lyben vannak m�r a legjobbak is!
Aki al��r az �rd�gnek; eg�sz �let�vel tartozik neki, s eg�sz lelk�vel b�nh�dik is.
Az �rd�g�t im�dni?! Ez a szolg�lat a l�lek hal�l�val egyenl�.

Az utols� k�s�rt�sben m�r benne van a frusztr�lt �rd�g sikertelen k�s�rletei felett �rzett d�he is; tesz m�g egy k�ts�gbeesett pr�b�t - h�tha az angyalok oltalm�nak ravasz eml�t�se ‘rep�l�sre b�rja’ az addig �llhatatosan ellen�ll� J�zust. Az ember elvileg levit�lhatna; �m mivel val�j�ban nem ismeri a vil�gmindens�g m�k�d�si t�rv�nyeit, m�gsem k�pes r�. J�zus kereszthal�la ut�n felt�madott, s ‘�dv�z�lt’ teste k�nnyed�n legy�zte a gravit�ci�t, �s P�nk�sd ut�n a Mennybe emelkedett... �m a megk�s�rt�sekor m�g - k�rked�sb�l; ezt v�rta el az �rd�g! - alkalmi csod�t kellett volna tennie ehhez. J�zus nem rep�lt; - lebesz�lte az �rd�g�t a k�s�rt�sr�l.
Node m�sok nem tudt�k legy�zni a v�gyukat, s �ll�t�lag elsaj�t�tott�k a levit�ci�t.
Ron Hubbard, miut�n el�rte az �ltala alap�tott ‘egyh�z’ legmagasabb fokozat�t; ‘levit�lt’, s t�bb� m�r nem t�rt vissza. �lve az�ta nem l�tta senki...
Ha egyszer - nem minden el�zm�ny n�lk�l - egy napon r�vid telefont kapsz, mely �gy sz�l: „Gazdag leszel, �jra fiatal �s eg�szs�ges; mester, mondj h�t igent!” - mondd, igaz lelkedre, mit fogsz erre v�laszolni?!
�n nemet mondtam.

V�c, 2003. m�jus 14.

                                                                      Czike L�szl�