Czike L�szl�

                                      P�pai �zenet a publicist�knak       

M�jus utols� napjaiban II. J�nos P�l, a r�mai p�pa, Krisztus f�ldi helytart�ja m�g t�le is szokatlan, evil�gi megnyilatkoz�st tett, amikor is felsz�l�totta a vil�g �js�g�r�it, publicist�it, hogy �rj�k meg az igazs�got. A p�pa ‘semmi k�zelebbit’ nem f�z�tt a felsz�l�t�s�hoz, amit�l a dolog m�g k�l�n�sebb� v�lt... Van ugyanis ebben az �ltal�nos igazs�g-�r�sra buzd�t�sban valami balj�s, pr�f�tikus sz�nezet. J�magam 1996. �ta rendszeresen publik�lok; - �gynevezett ‘�js�g�r�’ soha nem voltam. Ezt nem ‘b�szkes�gk�nt’ eml�tem, csak puszta t�nyk�nt, hogy tudniillik mindj�rt az �js�g�r�s ‘kr�mj�vel’, a publicisztik�val kezdtem, �s k�nyvek, illetve tanulm�nyok �r�sa mellett csak a publicisztik�nak h�dolok, mind a mai napig...
Az �js�g�r�s - szakma; �m a publicisztika - ink�bb a gondolkodva �r�s m�v�szete. A p�p�nak az id�zett ‘bejelent�se’ az�ta sem hagy nyugodni; �ppen ez�rt m�g megv�rtam, am�g ‘minden k�rd�sem �ssze�ll’, s csak most teszem fel azokat.
Mi oka lehet a p�p�nak arra, hogy ilyen szokatlan ‘felsz�l�t�st’ tegyen? Mi�rt �pp az �js�got �r�kat sz�l�tja fel az igazs�g meg�r�s�ra, amikor annyi �r�stud� s toll-forgat� ember ‘lopja m�g a napot’ rajtunk k�v�l?! Mi az, amit�l a dolog ennyire �get�en aktu�liss� v�lt? M�gis, milyen konkr�t igazs�g(ok) meg�r�s�ra gondolhat a p�pa, hiszen az �ltal�nos igazs�got nem lehet meg�rni! Ha a p�pa ‘tudja’, hogy milyen igazs�g meg�r�s�ra van �ppen ‘a legnagyobb kereslet’; - akkor mi�rt nem �rja (pl. egy �jabb enciklik�ban) meg, vagy mondja el nek�nk alkalmasint �?!
�gy a bejelent�s ‘meglehet�sen tal�nyos’, �s �ppen ez az, ami oly’ aggaszt�...
R� lehet j�nni ugyanis a p�pa ‘k�dolt �zenet�nek’ val�di �s m�lyensz�nt�, S.O.S. �rtelm�re, a vil�g sors�t gondvisel� sz�nd�k�ra, - de f�rfi legyen a talp�n az, aki egyr�szt meg�rti Krisztus helytart�j�nak az utas�t�s�t, m�sr�szt el�g b�tors�got is �rez mag�ban ahhoz, hogy h�ven v�grehajtsa.

Hogy kicsivel m�g jobban megvil�g�tsam az �js�g�r�s �s a publicisztika k�z�tti m�ly k�l�nbs�get; arr�l van sz�, hogy am�g az �js�g�r�s a val�s�got, a t�nyeket �rja meg, illetve (lenne) hivatott meg�rni, - addig a publicisztika nem els�sorban azzal foglalkozik, hogy mi t�rt�nt, hanem azzal, hogy mi�rt: mi c�lb�l, s f�leg kinek, minek az �rdek�ben. Am�g teh�t a mindennapi �js�g�r�s ink�bb ‘a sz�raz t�nyekre’ szor�tkozik, - addig a publicisztika elemez, �rt�kel �s legf�k�ppen ok-okozati �sszef�gg�seket igyekszik felt�rni. Vagyis: nem a val�s�got, hanem az igazs�got keresi, - persze a val�s�g t�nyei m�g�tt. M�ris megjegyezhetj�k: igen kev�s az olyan sajt�org�num, vagy pl�ne az olyan publicista, aki a f� feladat�nak az igazs�g keres�s�t �s nyilv�noss�gra hozatal�t tekinti. Az igazs�g kock�zatos, vesz�lyes kateg�ria, a meg�r�sa pedig ‘vesz�lyes �zem’, mert �rdekeket s�rt. Az igazs�g a kialakult gyakorlat szerint olyan korszer�tlen, konzervat�v, hogy ne is mondjam: ‘kort�veszt�’ kateg�ria, amelynek kiz�r�lag transzcendent�lis (�rtsd: �gi) magass�gokban van, lehet l�tjogosults�ga. Az igazs�g r�g kiment a divatb�l, mert a kimond�s�b�l csak konfliktusok fakadnak; haszna ebb�l senkinek nincs... S ezen ‘a t�nyen’ az sem v�ltoztat, hogy a legsz�lesebb t�megekben igen nagy az igazs�g ut�ni v�gy, olthatatlan az igazs�g-szomj; de h�t a nagy t�bbs�g �gy van ezzel, mint a boldogs�ggal; - az egyiket nem kapja meg, a m�sikat nem �rheti el, soha, s ebbe azt�n mindenki nagyj�b�l bele is nyugodott. Ez m�r ‘a b�k�s birk�k (juhny�j) �llapota’; amelyben m�r senki nem v�gyik semmilyen v�ltoz�sra, mert a hatalom a fej�nkbe verte, hogy minden �gy a legjobb, ahogy van...
Az igazs�g teh�t elavult, �rdektelen, vesz�lyes �s haszontalan ‘fogalom’, aminek eleve mindenkit (f�k�nt a regn�l� hatalmat) irrit�l�, renitens tartalma van, - ez�rt a kider�l�s�t foggal-k�r�mmel meg kell akad�lyozni. Gondoljunk csak az egyszer volt, tal�n igaz sem volt monopolisztikus (monolit) kommunista sajt�ra, aminek a ‘t�megt�j�koztat�si illetve kommunik�ci�s alapelve’ nem a t�nyek, a val�s�g, az igazs�g sz�lesk�r� megismertet�s�t tekintette, �rta el� a sajt� c�lj�ul, feladat�ul, hanem �pp az ellenkez�j�t: hatalmas fizet�st �s pr�miumokat kaptak a be�p�tett cenzorok, akik magukt�l is tudt�k, mik azok a dolgok, amikr�l hallgatni, s amiket elhallgatni kell. Napn�l is vil�gosabb, hogy a val�s t�rt�n�sek m�g�tt megh�z�d� igazs�gok kider�t�s�t ma sem v�rhatjuk olyan �js�g�r�kt�l �s publicist�kt�l, akik f�lmilli�s havi fix�rt b�rtollnokoskodnak valamelyik ma is monopolisztikus sajt�-org�numn�l, �s r�ffentenek heti gyakoris�ggal valamilyen t�rsadalmi esem�nyr�l alig n�h�ny bekezd�snyi f�lrevezet�, hamis magyar�zatot a szoci�l-liber�lis t�k�s klikkek k�zvetlen vagy k�zvetett megrendel�s�re, amin az sem v�ltoztat, hogyha az igazi tulajdonos innen t�bb sz�z vagy ezer kilom�ternyir�l k�ldi ‘elv�r�sait’...!

Van azonban valaki, akinek az elv�r�sai mindenki m�s�n�l er�sebbek. Minden�tt jelen van s mindenhat�, gondvisel� ereje b�rmely f�ldi hatalom�n�l hat�konyabb. II. J�nos P�l p�pa m�r igen hossz� ideje, harmadik �vtizede t�lti be Krisztus f�ldi helytart�j�nak tiszts�g�t �s hivatal�t. M�r t�bbsz�r bej�rta az eg�sz F�ldet; saj�t szem�vel l�tta s r�gz�tette mag�ban, hogyan �lnek az emberek szerte a vil�gban. Fog�kony szelleme teh�t nem csak vertik�lisan, a t�rt�nelmi id�k m�lys�g�ben; de horizont�lisan, a kontinenseket �sszefog�an is �tl�tja a nagy �sszef�gg�seket: mi, mi�rt pont �gy t�rt�nik, amint t�rt�nik. Nem v�letlen, hogy �ppen az egyik legnagyobb kereszt�ny �nnep, P�nk�sd el�tt l�tta sz�ks�gesnek az igazs�g�rzet, az igazmond�s gondvisel� felkarol�s�t; �s �ppen most, a vil�g monolit politikai helyzet�ben. J�zus Krisztust, mindny�junk megv�lt�j�t �gy k�tezer �vvel ezel�tt keresztre fesz�tett�k; meghalt �s eltemett�k. Harmadnapon felt�madt, majd nem-sokkal P�nk�sd el�tt felment a Mennyekbe; - s ma ott ‘�l’ az Atyaistennek jobbja fel�l, s onnan l�szen elj�vend�, �t�lni eleveneket �s holtakat. Ez az igazs�g, - m�s minden csak f�ldi h�vs�g; hanta habbal, ahogyan mondani szok�s! II. J�nos P�l p�pa, a kereszt�ny katolikus anyaszentegyh�z sz�les l�t�k�r� feje, aki betegen - �tven-egyn�h�ny �ves kor�ban Ali Agca bolg�r-t�r�k mer�nyl�, �ll�t�lag a KGB megb�z�s�b�l �t pisztolygoly�t l�tt a test�be, �m a p�pa s�lyos sebeit is t�l�lve megbocs�tott neki; 80-as �veire pedig s�lyos Parkinson-k�rban szenved -, hajlott kor�ban is egyre tisztul� elm�vel, �les l�t�ssal tekint a vil�g esem�nyeire; az�rt sz�l�tott fel benn�nket, �js�g�r�kat �s publicist�kat az igazs�g meg�r�s�ra, mert �tl�tta, hogy a vil�g folyamatai m�r nem ford�that�k meg, a t�rt�nelem a legv�gs� szakasz�hoz �rkezett, teh�t k�nyszerp�ly�n halad. Magyar�n: k�zeledik Krisztus m�sodik elj�vetele, amelynek a c�lja, hogy �t�ljen eleveneket �s holtakat. Ha m�r a v�g�t�lethez vezet� sodr�s nem is �ll�that�/ford�that� meg; - legyenek legal�bb h�s�ges kr�nik�sok, akik meg�rj�k, kv�zi memo�rk�nt r�gz�tik: mi�rt �s hogyan t�rt�nhetett (t�rt�nt) mindez, ami id�ig vezetett. Mint a Szent�r�sb�l eml�ksz�nk r�; J�zus Krisztus az apostoloknak mondott b�cs�besz�d�ben t�bb dolgot eml�tett  k�l�n�s nyomat�kkal: (1) Felt�mad�sa ut�n az Aty�hoz megy. (2) Ezut�n ‘a vil�g fejedelm�nek’ (ez a S�t�n!) uralma k�vetkezik, aki m�r el�t�ltetett. (3) Borzalmas pusztul�s k�vetkezik, orsz�g orsz�g ellen t�mad; - �mde ez m�g nem a v�g. (4) Vissza fog j�nni, amikor sz�ks�ges (�t�lni eleveneket �s holtakat); s ez lesz a v�g-�t�let. (5) Az apostoloknak (maga helyett) elk�ldi a Szentlelket, hogy meger�s�tse �ket tan�t�sainak soknyelv� hirdet�s�ben...
A kor�bban f�l�nk, f�lszeg, �vatos, idegen nyelveken nem besz�l� apostolokhoz P�nk�sdkor elj�tt a Szentl�lek; s �k vele felt�ltekezve b�trakk� v�ltak, - legott el is indultak minden �gt�j ir�ny�ban, minden n�pnek hirdetni Krisztus tan�t�sait, �s csod�k csod�ja, kiv�l� sz�nokok, csodat�v� mesterek lettek, akik k�pess� v�ltak a vil�g minden nyelv�n pr�dik�lni; legal�bbis mindenki �rtette, amit mondtak. A p�pa, II. J�nos P�l az�rt mondotta �zenet�t �ppen P�nk�sd el�tt az �r�stud�knak, hogy a val�s esem�nyek igaz h�tter�nek r�gz�t�se mellett hirdess�k a tiszta ig�t, J�zus Krisztus tan�t�s�t, s pr�f�t�ljanak a Megv�lt� mellett, hogy a vil�g n�pei, az egyszer� emberek is pontosan �rts�k: mi t�rt�nik, �s mi�rt. T�ltekezzenek fel a Szentl�lek �ld�s�val, erej�vel; hogy b�tors�got mer�tsenek bel�le az igazs�g meg�r�s�hoz, mert a v�gs� id�kben egyr�szt el kell ker�lni minden p�nikot, m�s-r�szt fel kell vil�gos�tani az embereket, hogy felk�sz�lhessenek Krisztus m�sodik elj�vetel�re, �s tiszta sz�vvel, kit�rult l�lekkel fogadhass�k be �t. A r�mai p�pa nem mondhatja ki a m�sodik elj�vetelt el�k�sz�t� f�ldi t�rt�n�sek ‘igazs�g�t’, - mert a p�pa nem evil�gi politikus, hanem Krisztus f�ldi helytart�ja. �ppen ez�rt a politikai t�rt�n�sek val�s ir�ny�t, a m�g�ttes igazs�gokat csak az �js�g�r�k �s a publicist�k �rhatj�k meg, - szent k�teless�g�k teh�t az emberek felvil�gos�t�sa...

De vajon mik ezek a v�gs� politikai igazs�gok?! P�ld�ul az, hogy noha Krisztus az �sszes f�ldi javak, a vagyon hasznainak (a profitnak, a p�nznek, stb.) egyenl� eloszt�s�t �s �lvezet�t �rta el�, - a gazdags�g egy sz�k k�r� elit el�joga lett. Ma a F�ld lakoss�g�nak 20 %-a fogyasztja el a javak 86 %-�t, �s csak 14 %-a jut a 80 %-ot kitev� �ri�si t�bbs�gnek. Azut�n p�ld�ul az, hogy a globaliz�ci� egy�ltal�n nem a gazdas�gi hat�konys�g mindenki jav�ra szolg�l� fokoz�s�t c�lz� objekt�v sz�ks�gszer�s�g, hanem az elit leg�jabb k�s�rlete (a fasizmus �s a kommunizmus ut�n) a vil�g�llam l�trehoz�s�ra, ami felsz�molja a nemzeteket, �s a legsz�rny�bb paranoid hatalom kiszolg�ltatottj�v� teszi a F�ld valamennyi polg�r�t. Azt�n meg az, hogy az �gynevezett ‘eur�pai integr�ci�’ nem felemelni fogja a kelet-eur�pai szeg�ny n�peket, - hanem konzerv�lt gyarmati sorba, �r�k kamatrabszolgas�gba tasz�tja �ket. Ne legyenek ill�zi�ink; - ugyanolyan �l-szocialista, �l-demokratikus, �l-liber�lis, kontraszelekt�lt �s tehets�gtelen szolgalelk� t�ny�rnyal�k vezetnek minket az Eur�pai �ni�ba �s a Terrorizmus Ellenes Koal�ci�ba, mint egykoron a KGST-be, vagy a Vars�i Szerz�d�sbe. Az Eur�pai �ni� egy�bk�nt sem a f�ldi mennyorsz�g; mint ahogy a vezet�i sem ‘angyalok’. Eml�kezz�nk csak, az 1990-es �vek elej�n az eur�pai korm�nyt, az Eur�pai Bizotts�g valamennyi tagj�t csak �gy lev�ltott�k, - olym�rt�kben tetten �rhet� volt minden tev�kenys�g�kben az a fajta korrupci�, amelyet a mi orsz�gvezet�ink ‘Na �s?!’ felki�lt�ssal l�nyeg�ben m�r a reformkommunizmus idej�n kifejlesztettek, s rendszerv�lt�ssal legitim�lva a mai napig gondtalanul �znek. Ne legyenek k�ts�geink: ezek �pp ugyanolyanok, mint a leend� �ni�s el�lj�r�ink - vagyis: similis simili gaudet! S�t, a mieink �pp csak az�rt tehetik azt vel�nk, amit tesznek, mert Br�sszel �s H�ga - mint egykor Moszkva - az �ld�s�t adta r�juk. Vagy p�ld�ul: Bosznia, Szerbia, Afganiszt�n �s Irak megt�mad�sa �s elfoglal�sa. Legy�nk el�g er�sek, s n�zz�nk szembe az igazs�ggal - �js�g�r�k, publicist�k �rj�tok ezt is meg! -; nem a toj�s volt el�bb, hanem a ty�k. L�m, Amerika h�bor�i miatt szaporodott meg a terrorizmus, s nem pedig a terror sz�lte a h�bor�t. Belevisznek minket is, hogy vel�nk legitim�lj�k a sz�gyenteli kudarcot: sem Szerbi�ban nincs rend, sem Usama bin Laden nem lett meg, sem t�megpuszt�t� fegyvereket nem tal�ltak, sem Szaddam Huszeint nem siker�lt amerikai b�r�s�g el� vinni. A ‘terror vez�rei’ furcsam�d’ elt�ntek. De azt se higgy�k el, hogy ez a rendszerv�lt�s mi�rt�nk t�rt�nt! Akik r�szt vettek benne - paktum h�t�n paktum -; pontosan tudj�k, mir�l is besz�lek. A rendszer v�lt�sa helyett csak m�dszert v�ltottak - m�s sz�val nem volt ez m�s, csak aff�le ‘�gyn�k-rendszerv�lt�s’! -; kifinomult m�dszereket vezettek be a becsap�sunkra. Az eg�sz nagy �v� ‘barba-tr�kk’ szemf�nyveszt�s volt; az�rt, hogy minden�nket, a t�rsadalmi tulajdonunkat, az egzisztenci�nkat �s a mag�n�let�nket is k�nnyen leny�lhass�k, privatiz�lhass�k, - s akinek nem tetszik, ny�ljon a l�gy drogokhoz, vagy v�lassza r�vid �ton az eutan�zi�t. Ezeket az igazs�gokat kellene meg�rni, - de csup�n az�rt, hogy mindannyian meg�rts�k; mi�rt is jutottunk a t�nk, illetve a v�g�t�let sz�l�re. Lehet, hogy hevesebb v�rm�rs�klet� olvas�im felszisszennek az olvasottak l�tt�n (pl�ne meg is �rtve a bet�kb�l �ssze�ll� r�mk�pet!), - de sietve megnyugtatom �ket: semmi �rtelme, csak feleslegesen felsz�kik a v�rnyom�suk! Term�szetf�l�tti �rtelemben ugyanis az eg�sz f�ldi siralomv�lgyi �llapotnak csak egyetlen jelent�s�ge van: f�ty�lj�nk a vil�g fejedelm�nek az �sszes engedelmes kiszolg�l�j�ra, ne t�r�dj�nk vel�k, ne irigyelj�k a j�m�djukat; meglesz ennek az �ra, vagyis a b�jtje, - �gyis elviszi �ket idejekor�n az �rd�g!
Nek�nk, igaz kereszt�ny h�v�knek, becs�letes �r�stud�knak meg kell tal�lnunk a hit k�z�s, p�nk�sdi nyelv�t, amelyen a vil�g �sszes n�pei meg�rtik szavunkat; Krisztus ig�j�t, hogy ne hi�ba pr�dik�ljunk!
Ez II. J�nos P�l, a r�mai p�pa k�dolt politikai v�grendelete, a publicist�knak.
Id�zet az evang�liumb�l: „Jaj nektek, �r�stud�k �s farizeusok, ti k�pmutat�k! Bez�rj�tok a mennyek orsz�g�t az emberek el�tt. Magatok nem mentek be, s az oda igyekv�ket sem hagyj�tok bejutni. (...) Ez�rt s�lyosabb �t�let v�r r�tok. (...) Tizedet adtok ment�b�l, �nizsb�l �s k�m�nyb�l, de elhanyagolj�tok, ami fontosabb a t�rv�nyben: az igazs�goss�got, az irgalmass�got �s a h�s�get. (...) Megsz�ritek a sz�nyogot, a tev�t meg lenyelitek. (...) Tiszt�ra moss�tok a poh�r �s a t�l k�lsej�t, de bel�l rablott holmival �s szennyel vannak tele. (...) Feh�rre meszelt s�rokhoz hasonl�ttok, amelyek k�v�lr�l �keseknek l�tszanak, de bel�l holtak csontjaival �s mindenf�le undoks�ggal vannak tele. �gy ti is k�v�lr�l igazaknak l�tszotok az emberek szem�ben, de bel�l tele vagytok k�p-mutat�ssal �s gonoszs�ggal. (...) Hogy’ is ker�ln�tek el a k�rhoztat� �t�letet?” (Mt.23,13-33.)

�js�g�r�k, publicist�k, - �r�stud�k! Ne a f�ldi h�vs�gok k�z�tt, a hatalom titkos bugyraiban keress�tek az igazs�got, hanem azt �rj�tok meg, ami a sz�vetekben �l!
„... Aty�m adja az igazi mennyei kenyeret. Az az Isten kenyere, amely lesz�llt a mennyb�l �s �letet ad a vil�gnak. (...) �n vagyok a vil�g kenyere. Aki hozz�m j�n, nem �hezik t�bb�, �s aki bennem hisz, nem szomjazik soha. (...) Annak, aki k�ld�tt engem, az az akarata, hogy abb�l, amit nekem adott, semmit el ne vesz�tsek, hanem f�lt�masszam az utols� napon. Aty�m akarata, hogy mindaz, aki l�tja a Fi�t �s hisz benne, �r�kk� �ljen. �n f�lt�masztom az utols� napon. (...) �n vagyok az �let kenyere. Aty�itok mann�t ettek a puszt�ban �s m�gis meghaltak. Itt a mennyb�l al�sz�llott keny�r, hogy aki eszik bel�le, meg ne haljon. �n vagyok a mennyb�l al�sz�llott �l� keny�r. Aki e keny�rb�l eszik, �r�kk� �l. A keny�r, melyet adni fogok, az �n testem a vil�g �let��rt.  (...) �n vagyok az �t, az igazs�g �s az �let. Senki sem jut az Aty�hoz, csak �n�ltalam. Ha ismern�tek engem, Aty�mat is ismern�tek. Mostant�l fogva pedig ismeritek �s l�tj�tok �t.” (Jn.6,32-51. �s Jn.14,6-7.)
Igen, most m�r �gy k�tezer �ve nem mondhatjuk, hogy nem ismerj�k �t!
�rjuk meg, �s hirdess�k, hogy Krisztus az abszol�t igazs�g!
De j�, hogy van p�p�nk, aki megmutatja, mir�l is �rjunk az embereknek.

V�c, 2003. j�nius 7.

                                                                Czike L�szl�