Czike L�szl�

    „K�ldet�sem csak Izrael h�z�nak elveszett juhaihoz sz�l.” (Mt.15, 24-25)

„A politikai �sszegy�jt�s mindig kudarcra van �t�lve, Izrael t�rt�nelm�ben is, - ak�rcsak a pog�ny n�pek t�rt�nelm�ben.”- �ll�tja egy pr�dik�ci�j�ban a ferences Barsi atya. „Hogy azut�n f�lragyogjon ott (Izraelben - Cz. L.) az igazi isten-ismeret �s a szeretet, �s a pog�ny n�pek is j�jjenek, zar�ndokoljanak a Szent N�p fel�. (...) Ez egy nagy vonz�s lesz.” Nem lett! J�zust k�tezer �ve keresztre fesz�tett�k, meghalt s eltemett�k (...”sz�lla al� a poklokra”), de harmadnapon fel-t�madott, felment a Mennyekbe �s ott �l az Atyaistennek jobbja fel�l; majd onnan j�n el, �t�lni eleveneket �s holtakat...
 
„Kiskuty�k is esznek az uruk asztal�r�l lehull� morzs�kb�l.” - �rvelt a k�na�ni asszony, mikor k�rte J�zust, �zze ki beteg le�ny�b�l az �rd�g�t. (Mt 15, 21- 28.)
Igen �m, de a v�rt Lelki Izrael nem j�tt l�tre; - Krisztus ut�n 70-ben Jeruzs�lemet lerombolt�k a r�maiak, a zsid� n�p sz�tsz�ratott a sz�les nagyvil�gban. A zsid� n�p mint eg�sz soha nem lett kereszt�nny�. (S�t, Krisztus teste, testamentuma, alap�tv�nya az Egyh�z sem v�lt ‘Lelki Izraell�’ - nagyon is vil�gi hatalom lett; a ‘pog�nys�g�t’ bebizony�totta pl. a szentf�ldi keresztes hadj�ratokban.) Az a nagy vonz�s elmaradt; - helyette j�ttek sorban az antikrisztusok (Nap�leon, Szt�lin, Hitler): majd a pog�nys�g ‘betet�z�sek�nt’ a zsid� holocaust...
 
Ma a vil�g �gy �ll, hogy l�that�an kiz�r�lag csak a politikai �sszegy�jt�s (Izrael, USA, NATO, Terrorizmusellenes Koal�ci�, Eur�pai �ni� - Vil�g�llam!) siker�lt, illetve ‘m�k�dik’ - a lelki: nem! Az �g�rt ‘Lelki Izrael’ sem a f�ldrajzi �rtelemben vett ter�leten, sem a nagyvil�gban, sem a kereszt�nys�gben nem j�tt l�tre, illetve m�g csak nyomokban sem l�tezik... A megv�lt�s l�tv�nyosabb r�sze - h�tra van.
 
Mindezekr�l �gy besz�l, a „A papokhoz, Sz�zany�nk szeretett fiaihoz” sz�l� K�k K�nyvben, a M�ri�s Papi Mozgalom mag�n-kinyilatkoztat�s�ban a Szent Sz�z:
„Mik�nt Jeruzs�lemben is meg�lt�k a pr�f�t�kat, mik�nt (...) visszautas�tott�k, meggyal�zt�k, �s el�t�lt�k mag�nak az Istennek Fi�t, a sz�zadok �ta meg�g�rt �s hirdetett Messi�st, �gy akad�lyozz�k meg igen gyakran ma az Egyh�zban, Isten �j Izrael�ben hallgat�ssal s elutas�t�ssal �desany�toknak, ez utols� id�k pr�f�t�j�nak ment�sre ir�nyul� t�rekv�seit. Oly’ sokf�lek�ppen sz�ltam, de a szavaimat nem hallgatt�k meg. K�ts�gbe vont�k rendk�v�li beavatkoz�saimat is. Te �j Jeruzs�lem, J�zus egyh�za, Isten igazi Izraele! H�nyszor akartam �sszegy�jteni fiaidat, mik�nt a ty�k �sszegy�jti csib�it... B�rcsak megismerted volna b�kess�ged napjait! De most nagy szenved�sek k�vetkeznek r�d. Megr�z a vihar �s az ork�n szele, nem marad k� k�v�n abb�l a nagy m�b�l, amelyet az emberi kev�lys�g alkotott.” (Jeruzs�lem, 1982. m�rcius 5.)
„El�rkezett az id�, amikor az Egyh�znak �s az eg�sz vil�gnak dics��tenie kell Szepl�telen Sz�vemet. (...) Szepl�telen Sz�vem v�lik biztos gy�zelmem jel�v� a nagy harcban, amely a m�rhetetlen nagy v�r�s s�rk�ny (ez a kommunizmus jelk�pe - Cz. L.) k�vet�i �s a napba �lt�z�tt Asszony k�vet�i k�z�tt d�l. Ebben a f�lelmetes harcban kiemelkedik a tengerb�l a s�rk�ny seg�ts�g�re sietve egy p�rduchoz hasonl� vad�llat. Ha a v�r�s s�rk�ny a marxista ateizmus, akkor a fekete vad�llat maga a szabadk�m�vess�g. A s�rk�ny megmutatkozik hatalma telj�ben, a fekete vad�llat viszont hom�lyban t�nykedik, - elrejt�zik, minden-hov� titokban hatol be. Medvel�ba �s oroszl�nsz�ja van, mert mindenhol csak ravaszs�ggal �s a t�megt�j�koztat�s eszk�zeivel, vagyis hamis propagand�val dolgozik. A h�t fej a szabadk�m�vess�g k�l�nb�z� p�holyait jelenti, amelyek minden�tt alattomos �s vesz�lyes m�don m�k�dnek. A fekete vad�llatnak t�z szarva van. Szarvain a t�z korona az uralom �s a kir�lys�g jele. T�z szarv�val uralkodik �s korm�nyoz a szabadk�m�vess�g az eg�sz vil�gon. (...) A fekete vad�llat, vagyis a szabadk�m�vess�g c�lja az alattomos, de sz�v�s harc, hogy a lelkeket elt�r�tse arr�l az �tr�l, melyet az Atya �s a Fi� jel�lt ki, �s a Szentl�lek aj�nd�kai vil�g�tanak meg. Am�g a v�r�s s�rk�ny azon munk�lkodik, hogy az emberis�g ne t�r�dj�k Isten�vel, hogy tagadja meg �t, - �s ez�rt terjeszti az ateizmus (istentelens�g) t�ved�s�t; addig a szabadk�m�vess�g c�lja nem az, hogy tagadj�k meg az Istent, hanem, hogy k�romolj�k �t! A vad�llat az�rt nyitja ki sz�j�t, hogy k�romolja az Istent, k�romolja nev�t, az eget �s minden lak�j�t. Legnagyobb k�roml�sa az, hogy megtagadja az egyed�l Istennek j�r� tiszteletet, hogy azt a teremtm�nyeknek �s mag�nak a S�t�nnak adja meg. A jelenkorban ez�rt terjednek a szabadk�m�vess�g romlott tev�kenys�ge nyom�n mindenhol a fekete mis�k, a S�t�n kultusza. A szabadk�m�vess�g ezen fel�l minden eszk�zzel arra t�rekszik, hogy megakad�lyozza a lelkek �dv�z�l�s�t �s �gy meghi�s�tsa J�zus Krisztus m�v�t, a megv�lt�st. Hogyha az �r egykor t�z parancsolatban k�z�lte a t�rv�ny�t, a szabadk�m�vess�g most t�z szarv�nak a hatalm�val mindenhol olyan t�rv�nyt terjeszt, amely szemben �ll az Isten t�rv�ny�vel. (...) A h�t er�nnyel, az isteni �s a sarkalatos er�nyekkel szemben, amelyek az isteni kegyelembe mer�lt �let gy�m�lcsei; - a szabadk�m�vess�g a h�t f� b�nt terjeszti, melyek a megr�gz�tten hal�los b�nben t�lt�tt �let (hamis) gy�m�lcsei. (...) Aki a h�t f� b�n �ldozata lett, azt fokozatosan r�veszi, hogy hagyjon fel a tisztelettel, ami egyed�l Istennek j�r �s azt hamis istens�geknek adja meg. Ezek nem m�sok, mint f�b�n�k megtestes�t�i. Ez sz�rny� k�roml�s!
Ez�rt is �ll a vad�llat minden fej�n egy-egy istenk�roml� n�v. Minden egyes p�holynak az a feladata, hogy egy m�sfajta istens�get im�dtasson. (...) A szabadk�m�ves p�holyok feladata, hogy ma nagy csal�rds�ggal mindenhol r�-szedj�k az embereket, vess�k meg Isten szent t�rv�ny�t, helyezkedjenek szembe a t�zparancsolattal, hogy elvonj�k att�l a tisztelett�l �ket, ami egyed�l Istennek j�r, hogy helyette hamis b�lv�nyokat tiszteljenek - ugyan�gy. Eme b�lv�nyokat egyre t�bb ember magasztalja �s im�dja: az �rtelmet, a testet, a p�nzt, a sz�t-h�z�st, a hatalmat, az er�szakot �s az �lvezetet. �gy ker�lnek a lelkek s�t�t rab-szolgas�g�ba a gonoszs�gnak, a b�nnek, - hal�luk ut�n Isten �t�letekor pedig az �r�k t�z tav�ba, a pokolba.” (Mil�n�, 1989. j�nius 3.)
„Mint �desany�tok, mindenekel�tt figyelmeztetni k�v�ntalak benneteket arra a nagy vesz�lyre, amely ma az Egyh�zat a sok �rd�gi t�mad�s r�sz�r�l fenyegeti s annak elpuszt�t�s�ra t�rekszik. Ennek v�grehajt�s�ra emelkedik ki a sz�raz-f�ldb�l egy vad�llat, amely b�r�ny�hoz hasonl� k�t szarvat visel �s a tengerb�l j�v� fekete vad�llat seg�ts�g�re siet. (A b�r�ny a Szent�r�sban mindig �ldozat jelk�pe. (...) A K�lv�ri�n J�zus �nmag�t �ldozza fel az emberek �dv�ss�g��rt. � maga lesz h�sv�tunk, Isten igaz B�r�nya, aki elveszi a vil�g b�neit.) A vad-�llat k�t, a b�r�ny�hoz hasonl� szarvat visel a fej�n. Az �ldozat jelk�p�hez szorosan kapcsol�dik a paps�g szimb�luma: a k�t szarv. (A f�pap k�t szarvval �kes�tett s�veget hordott az �sz�vets�g idej�n. Az Egyh�z p�sp�kei k�tszarv� mitr�t viselnek paps�guk teljess�g�nek jel��l.) A p�rduchoz hasonl� fekete vad�llat a szabadk�m�vess�get jelk�pezi, - a b�r�nyhoz hasonl� k�tszarv� vad-�llat pedig az Egyh�z belsej�be besziv�rgott szabadk�m�vess�get jelzi, vagyis az egyh�zi szabadk�m�vess�get, amely f�k�nt a f�paps�g k�z�tt terjedt el.
Mikor Fatim�ban azt j�vend�ltem nektek, hogy a S�t�n behatol az Egyh�zba, akkor azt adtam tudtotokra, hogy a szabadk�m�vess�g besziv�rog az Egyh�z belsej�be. Ha a szabadk�m�vess�g sz�nd�ka veszt�kbe vinni a lelkeket, r� is besz�lve �ket a hamis istens�g kultusz�ra, akkor az egyh�zi szabadk�m�vess�g c�lja Krisztus �s Egyh�z�nak t�nkret�tele, �j b�lv�nyt, vagyis hamis Krisztust �s hamis Egyh�zat alkotva. Ez�rt t�rekszik az egyh�zi szabadk�m�vess�g el-hom�lyos�tani J�zus isteni Szav�t (J�zus: maga a megtestes�lt Ige) ‘term�szetes’ �sszel �rthet� magyar�zatokkal; megk�s�rli, hogy �rthet�bb�, elfogadhat�bb� tegye, megfossza minden term�szetfeletti tartalm�t�l. �gy terjednek t�ved�sek a katolikus Egyh�z minden ter�let�n. Emiatt ma sokan elt�volodnak az igaz hitt�l, beteljes�tve a j�vend�l�st, melyet Fatim�ban adtam nektek: elj�n az id�, amikor sokan elvesz�tik az igaz hitet. Az egyh�zi szabadk�m�vess�g csal�rd �s �rd�gi m�don azon mesterkedik, hogy mindenkit a hit elhagy�s�ra vigyen. (...) Az egyh�zi szabadk�m�vess�g c�lja igazolni a b�nt, hogy azt ne �gy mutass�k be, mint valami rosszat, hanem mint �rt�ket �s j�t. Ez�rt azt tan�csolj�k az embereknek, hogy k�vess�k el a b�nt, mint term�szetes ig�ny�k kiel�g�t�s�nek egy m�dj�t. Gy�ker�ben puszt�tj�k ki azt, amib�l m�g b�nb�nat fakadhatna �s azt mondj�k, nem kell t�bb� meggy�nni azt. Ennek az �tkozott r�kbetegs�gnek veszedelmes gy�m�lcse m�r az eg�sz Egyh�zban elterjedt, s azt eredm�nyezte, hogy az egy�ni gy�n�s mindenhol cs�kkent. R�veszik a lelkeket, hogy �ljenek b�nben, visszautas�tva az �letet, amelyet J�zus hozott nek�nk. (...) Miut�n a b�r�nyhoz hasonl� k�tszarv� vad�llat t�nkretette a t�rt�nelmi Krisztust, arra t�rekszik, hogy a misztikus (titokzatos) Krisztust, az Egyh�zat is lerombolja. Az Egyh�z igazs�g, mert egyed�l �re� b�zta J�zus, hogy �rizze �ps�gben az eg�sz hitlet�tem�nyt. Ez tulajdonk�ppen a hierarchikus (a rangsor szerint fel�p�l�) Egyh�z feladata, azaz a p�p�� �s a vele egys�get alkot� p�sp�k�k�. Az egy-h�zi szabadk�m�vess�g ezt a t�nyt a hamis egyh�zi egys�ggel akarja meg-rend�teni, mely valamennyi kereszt�ny egyh�z elfogad�s�hoz vezet, azt �ll�tva, hogy mindegyik birtokolja az igazs�g egy r�sz�t. �polja egy �ltal�nos egyh�z alap�t�s�nak terv�t, ami valamennyi kereszt�ny felekezet, k�zt�k a katolikus Egyh�z egybeolvad�s�b�l alakulna.” (Como, 1989. j�nius 13.)     
„Harcoljatok velem, kicsi fiaim, a s�rk�ny ellen, amely az eg�sz emberis�get Isten ellen l�z�tja! Harcoljatok velem, kicsi fiaim, a fekete vad�llat, a szabad-k�m�vess�g ellen, amely a lelkeket veszt�kbe akarja vinni! Harcoljatok velem, kicsi fiaim, a b�r�nyhoz hasonl� vad�llat, az egyh�zi �let belsej�be sziv�rgott szabadk�m�vess�g ellen, amely Krisztust �s Egyh�z�t akarja t�nkretenni! (...) �j b�lv�nyt akar �ll�tani, vagyis hamis Krisztust, hamis Egyh�zat. Az egyh�zi szabadk�m�vess�g parancsokat �s hatalmat kap a k�l�nb�z� szabadk�m�ves p�holyokt�l; azon dolgozik, hogy titokban mindenkit r�vegyen ezekkel a titkos szekt�kkal val� egy�ttm�k�d�sre. Ez�rt is kecsegteti a nagyra t�r�ket a gyors karrier kil�t�s�val; elhalmozza javakkal a p�nz�heseket; seg�ti tagjait, hogy els�k�nt foglalj�k el a legfontosabb �ll�sokat, mik�zben alattomosan, de igen hat�rozottan kirekeszti mindazokat, akik nem hajland�k terv�t t�mogatni. A b�r�nyhoz hasonl� vad�llat az els� vad�llat sz�ne el�tt annak minden hatalm�t gyakorolja, a F�ldet �s lak�it az els� vad�llat im�d�s�ra k�nyszer�ti. (...) Teh�t Istent f�lcser�li egy hatalmas, er�s, uralkod� B�lv�nnyal. Olyan b�lv�nnyal, amely hal�lba juttatja mindazokat, akik nem im�dj�k a vad�llat szobr�t. Olyan hatalmas �s uralkod� b�lv�nnyal, mely elrendeli, hogy mindenkinek, kicsinek �s nagynak, szabadnak �s szolg�nak jel�lj�k meg a jobb karj�t vagy homlok�t, �s senki se adhasson vagy vehessen, ha nem viseli a vad�llat jel�t, vagyis nev�t vagy sz�m�t. (...) De mi a neve? A Jelen�sek K�nyv�nek 13. fejezet�ben ez van le�rva: „Ez a b�lcsess�g. Akinek van �rtelme, sz�m�tsa ki a vad�llat sz�m�t, - mert embernek a neve. A sz�ma: 666. (Hatsz�zhatvanhat.) A megvil�gos�tott emberi �rtelemmel a 666-os sz�mb�l siker�l megfejteni egy ember nev�t. Ez az ember, akit a sz�m jelez, - az Antikrisztus. A 333-as sz�m Isten szent titk�t jel�li. Aki Isten f�l� akar ker�lni, az a 666-os sz�mot viseli, ez�rt jelzi a sz�m Lucifernek, vagyis a S�t�nnak nev�t; annak a nev�t, aki J�zus Krisztussal sz�ll szembe - teh�t az Antikrisztus�t. (...) Hogyha a 333 az a sz�m, mely az istens�get jelzi, akkor azt, aki Isten f�l� akar ker�lni, a 666-os sz�m jelzi.
 A 666-os sz�m egyszer megadva a 666. �vet jelenti. Ebben a t�rt�nelmi id�-szakban az Antikrisztus az Iszl�m jelens�gen kereszt�l mutatkozik, amely egyenesen tagadja a Szenth�roms�g titk�t �s Krisztus Urunk istens�g�t. (...)
 A 666-os sz�m k�tszer megadva az 1332. �vet jelenti. Ebben az id�szakban az Antikrisztus gy�keres t�mad�ssal jelentkezik az Isten ig�j�be vetett hit ellen. Filoz�fusok jelennek meg, akik a tudom�nynak (vagy ‘a gn�zisnak’ - Cz. L.) kiz�r�lagos �rt�ket kezdenek tulajdon�tani, �s k�s�bb az �rtelemnek is, ami lassank�nt odavezet, hogy az igazs�g egyetlen ismertet�jele csak az emberi �rtelem lesz. (...) A protest�nsok szabadon olvashatj�k, �rtelmezhetik a Szent�r�st a saj�t, egy�ni elgondol�suk szerint. �gy teszik t�nkre az Isten ig�j�be vetett hitet. Az Antikrisztus munk�ja ebben a korszakban az Egyh�z megoszt�sa, sz�mos �j kereszt�ny felekezet sorozatos alap�t�sa volt. (...) 
 A 666 h�romszor v�ve az 1998-as �vet fejezi ki. Ebben a t�rt�nelmi korban a szabadk�m�vess�g az egyh�zi szabadk�m�vess�g seg�ts�g�vel val�ra akarja v�ltani feltett sz�nd�k�t: b�lv�nyt akar alkotni �s oda�ll�tani Krisztus �s az Egyh�z hely�re. Hamis Krisztust �s hamis Egyh�zat. (...) Ez�rt az els� vad-�llat tisztelet�re k�sz�lt, s a F�ld minden lak�ja �ltal im�dand� szobor az Antikrisztus szobra - amely c�m�vel �s nev�vel jel�li meg mindazokat, akik venni vagy eladni akarnak. (Ez ‘a szobor’ a hatalom �s a gazdags�g jelk�pe - az amerikai doll�r a piramissal, benne a Nagy Testv�r ‘mindent l�t�’ szem�vel, a p�rhuzamos vonalakkal �s egy�b szabadk�m�ves szimb�lumokkal. A p�nz - az Antikrisztus ‘szobra’; mely el�bb-ut�bb a b�r al� �ltetett mikrochip is lehet: ‘bankk�rtya’ a megjel�lt emberek homlok�n, vagy jobb karj�n. - Cz. L.)
 
�gy �rkeztek majd el a megtisztul�s, a nagy megpr�b�ltat�s �s a hitelhagy�s cs�cs�ra. A hitelhagy�s akkor m�r �ltal�nos lesz, mert majdnem mindenki k�veti a hamis Krisztust s a hamis Egyh�zat. Akkor t�rul ki a kapu, hogy meg-jelenj�k az ember, illetve maga az Antikrisztus! L�tj�tok kedves fiaim, ez�rt k�v�ntam megvil�gos�tani a Jelen�sek K�nyv�nek azokat a lapjait, amelyek a ti id�t�kre vonatkoznak! Hogy felk�sz�ljetek velem a nagy harc legf�jdalmasabb s legd�nt�bb szakasz�ra, ami �gi �desany�tok �s a gonoszs�g felszabadult er�i k�zt d�l. B�tors�g! Legyetek er�sek, kicsi gyermekeim! A ti dolgotok ezekben a neh�z esztend�kben az, hogy h�s�gesek maradjatok Krisztushoz �s az Egy-h�zhoz. Viselj�tek el az ellens�gesked�st, a k�zdelmet, az �ld�ztet�st! Legyetek �rt�kes tagjai a kisded ny�jnak, amelynek feladata, hogy harcoljon �s v�g�l gy�zz�n az Antikrisztus hatalmas ereje f�l�tt.” (Mil�n�, 1989. j�nius 17.)  

„Engedj�tek meg, hogy anyai pecs�temmel megjel�ljelek. Ez az az id�, amikor a Krisztussal szemben�ll�k k�vet�it karjukon �s homlokukon megjel�lik. A homlokon �s a karon l�v� jel a teljes f�gg�st fejezi ki azokt�l, akikt�l ez a jel sz�rmazik. A jel Krisztus ellens�g�re, vagyis az Antikrisztusra utal. Emberre nyomott jele azt fejezi ki, hogy a megjel�lt szem�ly teljesen annak a csapat�hoz tartozik, aki ellens�ge Krisztusnak, �s harcol az � isteni, kir�lyi uralma ellen. A jelet a homlokra �s a karra nyomj�k. A homlok az �rtelemre utal, mert az agy az emberi elme sz�khelye. A kar az emberi tev�kenys�get jelenti, mert az ember a kez�vel munk�lkodik �s dolgozik. Aki engedi, hogy a homlok�n meg-jel�lj�k, azt r�veszik, hogy fogadja el a napjainkban egyre terjed� �s hirdetett istentagad�s tan�t, Isten t�rv�ny�nek elvet�s�t, vagyis az istentelens�get. (...) Aki megengedi, hogy a karj�n megjel�lj�k, arra k�nyszer�l, hogy �n�ll�an �s Istent�l f�ggetlen�l tev�kenykedj�k, igyekezet�t csak az anyagi �s f�ldi j�l�tre �ll�tsa be. Ezzel kivonja cselekedeteit az Atya terv�b�l, aki meg akarja tartani �t isteni gondvisel�s�vel. Kivonja a Fi� szeretet�b�l, aki az emberi f�radoz�st megv�lt�s�nak �rt�kes eszk�z�v� teszi. Kivonja a Szentl�lek hatalm�b�l, aki mindenhol a teremtm�nyek bels� meg�j�t�s�ra t�rekszik. Akit karj�n jel�ltek meg, az csak �nmag��rt dolgozik, anyagi javakat gy�jt, a p�nzt isten�ti �s az �ldozat�v� lesz a materializmusnak. Akit a karj�n jel�ltek meg, az csak saj�t �rz�kei kiel�g�t�s�re t�rekszik, keresi a j�l�tet �s a kedvtel�st. Keresi minden szenved�ly�nek, els�sorban tiszt�talan k�v�ns�gainak kiel�g�t�s�t - �gy v�lik a gy�ny�rhajh�sz�s �ldozat�v�. Akit a karj�n jel�ltek meg, az a saj�t �nj�t teszi minden tev�kenys�ge k�z�ppontj�v�. A t�bbi embert csak haszn�lati t�rgynak tekinti, saj�t haszn�ra zs�km�nyolja ki �ket. �gy lesznek �k a f�ktelen �nz�s �s a szeretetlens�g �ldozat�v�. Ha Ellenfelem minden k�vet�j�t pecs�tj�vel jel�li meg, akkor el�rkezett az id�, hogy �n, �gi Vez�retek is megjel�ljem �desanyai pecs�temmel mindazokat, akik Szepl�telen Sz�vemnek szentelt�k magukat, �s seregemet k�pezik. Homlokotokra nyomom pecs�temet Fiam, J�zus keresztje legszentebb jel�vel. �gy nyitom meg az emberi �rtelmet J�zus isteni ig�j�nek a  befogad�s�ra, hogy azt megszeresse, �s aszerint is �ljen. (...) Homlokukon az istenk�roml�s pecs�tj�vel megjel�ltekkel szembe�ll�tom Krisztus keresztj�vel megjel�lt fiaimat. Azut�n minden cselekedeteteket a Szenth�roms�g t�k�letes megdics��t�s�re ir�ny�tom. Ez�rt nyomom homlokotokra pecs�temet, amely az Atya, a Fi� �s a Szentl�lek jele. (...) Kedves fiaim! Ezen a nagy napon, amikor szeretettel veszitek k�r�l a b�lcs�met, �s �gi �desany�tok f�ldi megsz�let�s�t �nneplitek, engedj�tek mindannyian, hogy megjel�ljelek benneteket az anyai pecs�temmel homlokotokon �s karotokon.” (Como, 1989. szeptember 8.)             

De kik azok a szabadk�m�vesek? Kik azok az egyh�zi szabadk�m�vesek, akik a f�papok k�z�tt �s a Vatik�nban lapulnak, hogy keresztre fesz�ts�k a p�p�t s meg-vezess�k a katolikus kereszt�ny h�v�k milli�it �s f�lrevezetve az eg�sz vil�got, az Antikrisztus gy�zelm�t k�sz�ts�k el� a megv�lt� Krisztus kir�lys�g�val szemben? A szabadk�m�vesek - hasonm�sok, amint az �jsz�vets�gi kinyilatkoztat�s �rja:
�vakodjatok az Antikrisztust�l! „Gyermekeim, itt az utols� �ra! Amint azt hallott�tok, elj�n az Antikrisztus. M�r eddig is sok Antikrisztus t�madt. Ebb�l tudjuk, hogy itt az utols� �ra. K�z�l�nk ker�ltek ki, de nem tartoztak k�z�nk. Ha k�z�nk tartoztak volna, k�zt�nk is maradtak volna. Rajtuk kellett nyilv�n-val�v� lennie, hogy nem mindny�jan tartoznak k�z�nk. Ti azonban a Szent kenet�t kapt�tok, s mindent tudtok. Nem is az�rt �rtam nektek, mintha nem ismern�tek az igazs�got. Ti ismeritek, s azt is tudj�tok, hogy semmi hazugs�g sem sz�rmazik az igazs�gb�l. Ki a hazug, ha nem az, aki tagadja, hogy J�zus a Messi�s? Ez az Antikrisztus: tagadja az Aty�t �s a Fi�t. Mindaz ugyanis, aki tagadja a Fi�t, nem ismeri el az Aty�t sem. Aki megvallja a Fi�t, elismeri az Aty�t is. Maradjon meg bennetek, amit kezdett�l fogva hallottatok. Ha meg-marad bennetek, amit kezdett�l fogva hallottatok, ti is megmaradtok a Fi�ban �s az Aty�ban. Az �g�ret pedig, amelyet ehhez f�z�tt, az �r�k �let. Ezeket akartam �rni nektek azok miatt, akik f�lrevezetnek. Ami titeket illet, maradjon meg bennetek a t�le kapott kenet. M�s tan�t�ra nincs sz�ks�getek: b�rmire is tan�tson az � kenete, az igaz s nem hazugs�g. Maradjatok teh�t �benne, amint tan�totta. Igen, gyermekeim, maradjatok �benne, hogy amikor megjelenik, bizalommal t�lts�n el, �s elj�vetelekor meg ne sz�gyen�lj�nk. (1 Jn.2, 18-28.) 

„�vakodjatok hamis pr�f�t�kt�l! „Szeretteim, ne higgyetek minden l�leknek! Vizsg�lj�tok meg a lelkeket, vajon Istent�l val�k-e, mert sok hamis pr�f�ta l�pett f�l a vil�gban. Az Istent�l val� l�lek err�l ismerhet� f�l: Minden l�lek, amely vallja, hogy J�zus Krisztus testben j�tt el, Istent�l van. Minden olyan l�lek viszont, amely nem vallja J�zust, nem Istent�l val�. Ez az Antikrisztus szelleme, akir�l hallott�tok, hogy elj�n, s�t m�r a vil�gban is van. Ti Istent�l vagytok, gyermekeim, �s gy�zedelmeskedtetek azon. Hiszen, ha bennetek van, hatalmasabb, mint az, aki a vil�gban van. Azok e vil�gb�l val�k, az�rt is besz�lnek e vil�gr�l, �s a vil�g hallgat r�juk. Mi Istent�l vagyunk. Aki ismeri Istent, hallgat r�nk. Aki viszont nem az Istent�l val�, nem hallgat r�nk. �gy k�l�nb�ztetj�k meg az igazs�g szellem�t a hamiss�g szellem�t�l.” (1 Jn.4, 1-6.)
 
„A nagy megpr�b�ltat�s �r�j�ban a mennyorsz�g egyes�lni fog a f�lddel. Ez addig a pillanatig tart, am�g meg nem ny�lik a f�nyes kapu, hogy a vil�gra bocs�ssa a dics�s�gben visszat�r� Krisztust, aki megalap�tja orsz�g�t, melyben t�k�letesen teljes�tik az isteni Akaratot, amint a mennyben, �gy a f�ld�n is. A nagy megpr�b�ltat�s el�rkezett orsz�gotok sz�m�ra. Agg�d� s f�jdalmas �des-anyak�nt h�nyszor is akartam h�vni a gyermekeimet, hogy j�rjanak az �rhoz visszavezet� �ton, a megt�r�s �tj�n. Nem hallgattatok r�m. Csak folytatt�tok az utatokat, visszautas�tv�n az Istent �s szeretet�nek t�rv�ny�t. Egyre jobban elszaporodtak a tiszt�talans�g b�nei; - az erk�lcstelens�g �gy ki�radt, mint a tenger �s mindent bebor�tott. Jogosnak tartj�k a homoszexualit�s term�szet-ellenes, tiszt�talan b�n�t, �ltal�noss� v�lt az �let keletkez�s�t megakad�lyoz� eszk�z�k alkalmaz�sa, s�t, haz�tok minden r�sz�ben elterjedt a magzat�l�s, az �rtatlan gyermekek meggyilkol�sa, mely bossz��rt ki�lt az Isten sz�ne el�tt. El-�rkezett imm�r az isteni igazs�goss�g �s nagy irgalmass�g ideje. Megismeritek a gyenges�g �s a szeg�nys�g �r�j�t, a szenved�s �s a veres�g �r�j�t, - a nagy b�ntet�s megtiszt�t� �r�j�t. A nagy megpr�b�ltat�s �me el�rkezett Egyh�zatok sz�m�ra is. Sz�ntelen�l terjednek azok a b�n�k, amelyek a hit elveszt�s�hez vezettek. Figyelmetlen volt sok p�sztor, nem �rk�dtek, �s h�ny b�r�nyb�rbe �lt�z�tt ragadoz� farkasnak engedt�k meg, hogy a ny�j k�z� behatoljon, hogy rendetlens�get �s roml�st hozzon. Mily’ nagy a ti felel�ss�getek, Isten szent Egyh�z�nak p�sztorai! (...) A nagy megpr�b�ltat�s val�ban el�rkezett az eg�sz emberis�g sz�m�ra. Nemsok�ra bek�vetkezik az a b�ntet�s, melyet Fatim�ban j�vend�ltem meg. Ez k�pezi a titoknak azt a r�sz�t, amelyet m�g nem hoztak nyilv�noss�gra. El�rkezett a vil�gra az isteni igazs�goss�g nagy pillanata. (...) Arra vagytok kiv�lasztva, hogy b�tran k�zdjetek annak ereje ellen, aki szembe-helyezkedik Krisztussal. A seg�ts�getekkel nyerhetem el v�g�l a legnagyobb gy�zelmemet. (...) �gy vesztek r�szt anyai tervemben, amely abb�l �ll, hogy el�-k�sz�tsem a sz�veket �s lelkeket az �r fogad�s�ra, aki elj�n. (...) A teljes Szent-h�roms�g v�lasztott ki arra, hogy Anyja legyek az Ig�nek, aki sz�zi m�hemben testes�lt meg, �s �gy aj�nd�koztam nektek Fiamat, J�zust. Az els� elj�vetele k�z�tek szeg�nys�gben, al�zatban �s szenved�sben t�rt�nt, mert J�zus mag�ra akarta �lteni emberi term�szet�nk hat�rait, term�szet�nk nyomor�s�g�t �s gyenges�g�t. Anyai munk�lkod�som akkor csendben, im�ds�gban, rejtekben �s al�zatban ment v�gbe. A teljes Szenth�roms�g kiv�lasztott, hogy a m�sodik �dvent Anyja legyek, �s �gy anyai feladatom az, hogy felk�sz�tsem az Egyh�zat �s az eg�sz emberis�get J�zus fogad�s�ra, aki dics�s�gben t�r vissza hozz�tok. E m�sodik elj�vetele istens�g�nek f�ny�ben t�rt�nik, mert J�zus az �g felh�in t�r vissza hozz�tok, kir�lys�ga ragyog�s�ban, �s hatalma al� veti a F�ld n�peit �s nemzeteit, �s ellens�g�t (a S�t�nt - Cz. L.) mindent �tfog� uralm�nak tr�nja al� k�nyszer�ti. E v�gs� id�kben anyai munk�lkod�som �gy ny�ltan �s egyre er�teljesebben t�rt�nik, f�nyem felragyog a F�ld minden t�j�n. (...) Szeretetem orsz�ga az az �t, amelyet a sz�vekben �s a lelkekben megalapozok. Ez k�sz�ti el� Krisztus dics�s�ges orsz�g�t. Szepl�telen Sz�vem diadala egybeesik J�zus dics�s�ges m�sodik elj�vetel�vel, aki majd mindent meg�j�t. Hallgassatok h�t most mindannyian a hangomra, �s siessetek sz�zi sz�ps�gem szepl�telen f�nye fel� a J�zus isteni ragyog�s�val t�rt�n� tal�lkoz�sra. T�rj�tok ki sz�veteket a rem�nys�gre. K�zel van Krisztus m�sodik elj�vetele. A jelen id�kben t�nnek fel azok a jelek, amelyeket � maga ad nektek, hogy felk�sz�tsen fogad�s�ra.
(Dallas, 1990. nov. 1., Malvern, 1990. nov. 15., Sao Paolo, 1990. dec. 8.)

V�c, 2004. m�jus 13.

                                                               Czike L�szl�