Czike L�szl�

                                   Az alf�t�l az �meg�ig

A m�jus 26-i lapsz�mban  jelent meg „K�nyszerp�ly�n a vil�g” c�m� �r�som.
J�nius 19-i hozz�sz�l�s�ban reag�lt r� Magyari Zolt�n, „K�nyszerp�ly�k �s az �mega pont” c�mmel. �r�sa ‘a t�rgyi k�nyszerp�ly�k’ nagyon �rdekes �s indokolt kiterjeszt�se, pozit�v �s negat�v ir�nyban egyar�nt. A g�rb�k messzire vezetnek...

Nem arr�l van sz�, mintha ‘nem v�llalkozn�k’ a k�nyszerp�lya g�rb�j�nek akt�v le�r�s�ra, csak arr�l, hogy ‘mint pedag�giai m�dszert’, sokkal eredm�nyesebbnek tartom, ha - persze bizonyos m�rt�k� ‘beavat�s’ ut�n - az olvas� ink�bb maga j�n r� a legfontosabb szakr�lis �sszef�gg�sekre, s nem r�gjuk a sz�j�ba azokat. A hit is akkor lehet a leger�sebb, ha az ember maga v�lasztja ki a szabad akarat�b�l, ahelyett, hogy m�sokt�l kapn� k�szen, mint - p�ld�ul a nescaf� mint�j�ra - aff�le ‘instant karm�t’. Az egyes ember - mint a v�zcsepp a tengert - mag�ban hordozza az eg�sz emberis�g, s�t, az eg�sz vil�gegyetem ‘sors�nak’ kibontakoz�si, illetve v�gkifejleti lehet�s�geit, az evol�ci� teljes dr�m�j�t, trag�di�j�t vagy kom�di�j�t, nagyj�b�l tetsz�s szerint. Minthogy azonban a vil�gegyetemet teremt� Isten v�g-telen�l irgalmas; komoly rem�ny�nk lehet r�, hogy ‘a legv�g�n’ m�g az �gymond legs�lyosabb szomor�j�t�k is a vissz�j�ra ford�that�, �s hepienddel �rhet v�get...

Egys�ges-e a vil�g?
Wilhelm Heisenberg atomfizikus, a kvantumok vil�g�ban az �n. ‘hat�rozatlans�gi rel�ci�k’ felfedez�je �s bevezet�je mondta egyszer, hogy: „A tudom�ny ital�nak minden cseppje istentagad�s, de a poh�r legalj�n ott van az Isten.” Valahogy �gy vagyunk Einsteinnek az �ltal�nos relativit�s-elm�letet le�r� egyenleteivel is. A t�r �s az id� dimenzi�i hat�rozz�k meg ‘az anyagi vil�g’ szerkezet�t, az univerzum kozmol�giai fel�p�t�s�t. A matematika - mint sz�raz, absztrakci�kra �s fikci�kra is �p�l� tudom�ny - alkalmasnak t�nik az anyagi vil�gegyetem ‘alapvet� t�rv�ny-szer�s�geknek’ t�n� folyamatainak le�r�s�ra, de nem szabad elfeledkezn�nk r�la, hogy a matematika nem az Isten �ltal teremtett vil�g legbens�, ‘term�szetes’ algoritmusa, hanem csak az emberi agy ‘var�zslatos fikci�ja’, mely legkev�sb� sem t�vedhetetlen, s mint ilyen m�g kev�sb� ki�lthat� ki egyfajta �ltal�nosan �rv�nyes t�rv�nynek, amely ‘mintha’ Istent is k�telezn� bizonyos teremt�si �s m�k�dtet�si szab�lyok kv�zi ‘betart�s�ra’. Aki az emberi tudom�nyt vagy annak pillanatnyi konkl�zi�it mindenek f�l� helyezi, az egyr�szt ‘isteni kreativit�st’ fel- t�telez az emberr�l, ami istenk�roml�s; m�sr�szt be akarja korl�tozni, s�t, holmi g�rb�k �s megold� k�pletek keretei k�z� is pr�b�lja k�nyszer�teni Isten teremt� fant�zi�j�t �s tev�kenys�g�t, ami nonszensz, �s am�gy nagyfok� ostobas�g lenne!

A t�gul� vil�gegyetem
Albert Einstein k�pleteib�l �s matematikai levezet�seib�l val�ban k�t lehets�ges kozmol�giai modell ad�dik, persze tiszt�n elm�leti alapon. Mindk�t modell meg-egyezik abban, hogy a r�di�teleszk�pjainkkal bel�that� ‘vil�gegyetem’ l�trej�tt�t egy �srobban�s - a ‘Big Bang’ - el�zte meg, amely el�tti ‘elm�leti id�pontban’ az �sszes proto-anyag m�g ‘egyetlen elm�leti pontban’ s�r�s�d�tt �ssze. Ez lehetett a teremt�s els� pillanata, amikor is az anyaggal ‘egyidej�leg’ megsz�lettek a mai vil�gunk dimenzi�i: a t�r �s az id�, a t�r-id�, vagyis az ‘egys�ges’ anyagi vil�g. Az �srobban�s k�vetkezm�nye ‘a t�gul� vil�gegyetem’, melynek t�ny�t minden eddigi ismeret�nk csak al�t�masztja, illetve meger�s�ti. Vesd �ssze pl. a Hubble �ltal a Doppler-effektus anal�gi�j�ra felfedezett �n. ‘v�r�seltol�d�ssal’, illetve az �n. ‘h�tt�rsug�rz�s’ regisztr�l�s�val. Ez a ‘glob�lis, s�t univerz�lis’ t�gul�s azt is jelenti, hogy a l�that� galaxisok, kiv�tel n�lk�l, n�vekv� sebess�ggel t�volodnak egym�st�l, mintha egy folyamatosan felf�v�d� ‘g�mbfel�leten’ helyezkedn�nek el. A sz�guld� t�gul�s - a n�vekv� sebess�g a t�volabbi csillagv�rosok eset�ben m�r nagys�grendileg megk�zel�ti a f�nysebess�get! - k�zben-k�vetkezt�ben zajlik le az anyag kih�l�se, �sszes�r�s�d�se, a csillagk�zi porb�l �s a felrobban� napok magasabb rendsz�m� elemeib�l a galaxisok �s stabil naprendszereik fel�p�l�se; vagyis �s majd a teremtett anyag szervetlen �s szerves evol�ci�ja, k�s�bb pedig az �let kialakul�sa, s�t, �vmilli�rdos t�rzsfejl�d�s megkoron�z�sak�nt az anyag kv�zi �ntudatra �bred�se. Az �srobban�s a mai, �s e tekintetben v�glegesnek is t�n� ismereteink szerint mintegy 13 milli�rd �ve t�rt�nt - az�ta szakadatlanul tart az anyagi folyamatok entr�pi�ja. Az entr�pia azt jelenti, hogy az anyag legbens�, immanens jellemz� tulajdons�ga az a magasabb szervezetts�g el�r�s�re ir�nyul� hajlam, amely evol�ci�t eredm�nyez s amelynek sor�n az anyag rendezetlens�ge, kaotikuss�ga megsz�nik, hogy egyre bonyolultabb strukt�r�knak adja �t a hely�t.   

Az oszcill�l� modell
Az egyik matematikai ‘megold�s’ szerint a t�gul�s csak egy adott pont el�r�s�ig folytat�dik - tekints�k ezt most egyszer�s�g kedv��rt a vil�gegyetem �lettartam- g�rb�je (a harangg�rbe) maximum-pontj�nak - �s amikor ezt az extr�m�lis pontot el�rte, att�l kezdve a t�gul�s meg�ll, visszafordul s �sszeh�z�d�sba megy �t, ami eg�szen a ‘nulla pont’ �jb�li megk�zel�t�s�ig tart, majd ‘a komprim�l�d�s’ miatt �jb�li ‘�srobban�s’ k�vetkezik. Ez az �n. ‘oszcill�l� vil�gegyetem’ kozmol�giai modellje, ami Einsteinnek az �ltal�nos relativit�st le�r� matematikai formul�ib�l (egyenleteib�l), mint elm�letileg val�s megold�s k�vetkezik.   

Az �srobban�s, a teremt�s - f�nyrobban�s volt
A m�sik ‘elm�letileg re�lis’ megold�s az, ami a gyakorlatban is val�snak t�nhet, amennyiben - Heisenberg ut�n szabadon - a teremt� Isten meghat�roz� l�t�t val�s t�nyez�nek fogadjuk el, vagyis hisz�nk �benne, �s egyszersmind elhissz�k azt is, hogy a teremt�snek teleol�giai szempontb�l is �rtelmes c�lja van, �s ez a c�l nem egy ide-oda kv�zi �rtelmetlen oszcill�l�sban manifeszt�l�dik, hanem valahonnan valahov�, praktikusan az alf�b�l �meg�ba tart� evol�ci�t megval�s�tva a vil�g Istenhez, a teremt�h�z val� magasabbszint�, �dv�z�lt �llapot� visszat�r�s�ben fejez�dik ki. Vagyis a teremt�snek Istenhez m�lt�, magasabb rend� c�lja van, �s ez a c�l a teremtett (anyagi) vil�gb�l sz�rmaz�, �ntudatra �bredt embernek Isten nagy terv�ben val� r�szeltet�se, mert Isten az embert az�rt teremtette, hogy amint arra m�lt�v� v�lik, �dv�z�lj�n, �s igazi ‘alkot� t�rs�v�’ legyen a hideg Kozmosz otthonoss� t�tel�ben �s boldog, Istent �s egym�st is szeret�, halhatatlan l�nyekkel t�rt�n� ben�pes�t�s�ben. A m�sik megold�s teh�t - amit a matematikai egyenlet szint�n val�s megold�sk�nt ‘enged�lyez’ -, hogy a Kozmosz, az Univerzum ‘v�g n�lk�l’ t�gul, ami egy v�gtelen, de nem hat�rtalan vil�gmindens�get keletkeztet. Ennek a vil�gegyetemnek a f�ny sebess�ge, m�ssz�val ‘a kim�rt id� v�gess�ge’ szab hat�rt; tudniillik a f�ny sebess�ge abszol�t (300.000 km/sec), ami�rt az id� m�l�sa, de ‘a puszta l�te is’ relat�v. Feltehet�, hogy az �srobban�s el�tt, amikor az �sszes anyag egy picinyke, elm�leti pontban zsugorodott �ssze; ez a proto- anyag m�g a plazm�n�l is milli�rdszor s�r�bb halmaz�llapotban ‘l�tezett’, tal�n legink�bb egy minden mozg�si energi�j�t ‘visszatartott’ f�nycseppk�nt �rhat� le.

F�nyb�l lett�nk �s f�nny� lesz�nk
A teremt�s pillanat�ban ez a f�nycsepp robbant fel, amit�l el�sz�r minden hat�ron t�l felhev�lt, majd a n�vekv� sebess�ggel zajl� t�gul�s k�zben �s k�vetkezt�ben fokozatosan leh�lt, megszil�rdult illetve glob�lisan sz�tsz�r�dott, lok�lisan �ssze-s�r�s�d�tt, majd pedig a peri�dusos rendszer legmagasabb rendsz�m� elemeinek fel�p�l�se ut�n az arra alkalmas anyagcsom�kban (galaxisok, naprendszerek �s bolyg�k) megkezd�dhetett a szervetlen s a szerves, azut�n pedig az �l� anyag (az �let) evol�ci�ja. Vagyis h�t az eg�sz Univerzum v�gs� soron a s�r�tett f�nyb�l keletkezett - ezt �rja le implicite Einstein h�res egyenlete, az E = mc² is! -, �s az is feltehet�, hogy amikor a v�gtelen�l t�gul� vil�gegyetem gyorsul� objektumai �pp el�rik (azaz: el�rn�k, mert a f�nysebess�g nem �rhet� el, illetve nem l�phet� t�l!) a f�nysebess�get; �jra tiszta f�nny� v�lnak, f�nny�, melyb�l egykor megsz�lettek.

Isten teremt� modellje konvergens
Gondoljuk csak meg! Amennyiben egy kozmol�giai modellt le�r� (keletkeztet�) matematikai egyenletnek k�t - egy pozit�v �s egy negat�v - megold�sa van, akkor a verifik�ci� viszonylag egyszer�. Isten �rtelmes c�llal teremtette a mindens�get, ez�rt az oszcill�l� vil�gegyetem ‘megold�sa’ a gyakorlatban m�k�d�sk�ptelen. A pozit�v megold�s, amelyikben a teremtett vil�g ‘�rtelmes’ funkci�val (teleol�gia) b�r; az oszcill�l� modell az�rt istentelen (s�t�ni), negat�v ‘megold�s’, mert egyen-rang� mozg�snak tekinti ‘az �nc�l� csiki-csuki’ mindk�t ir�ny�t, a t�volod�st �s a k�zeled�st is, ami istenhittel tarthatatlan elk�pzel�s. A k�t-megold�s� egyenlet egy�bk�nt is eml�keztet a katarok �si hit�re, miszerint a mennyet Isten, a F�ldet  a S�t�n teremtette. A ‘s�t�n-�letg�rbe’ - amelynek k�t, kv�zi egyenrang�, �letet ad� �s azt el is puszt�t� (t�gul� �s �sszezsugorod�) peri�dusa (oszcill�l� f�zisa) lenne - az isteni teremt� gondolatt�l teljesen idegen. Isten el�re gondolkodik, nem oda-vissza, - �s a teremt�s�nek szents�ges, magasztos c�lja van! Az �nmag�ba ok n�lk�l vissza-visszat�r� (oszcill�l�) vil�gegyetemnek isteni szemsz�gb�l �pp�gy nincs semmi �rtelme, mint p�ld�ul a reinkarn�ci�nak, a mindig �jra kezd�d� f�ldi �letnek. Ha a vil�gnak �s az egyes embernek mindig lenne egy m�g �jabb es�lye, akkor a teremt�s elvesz�ten� az eredeti c�lj�t, m�rmint, hogy a j�nak a rosszt�l egyetlen es�ly alapj�n kell elk�l�n�lnie �s megtisztulnia. Akkor minden, a meg-tisztul�s�rt, a j��rt �s az igazs�g�rt folytatott kem�ny k�zdelem �s harc �rtelm�t vesz�ten�; megsz�nne az �let, a l�t minden felel�ss�ge, k�telez� felel�ss�gtudata.

A k�tely a s�t�n itala
Ez�rt ha az isteni teremt�s titkainak kutat�sa k�zben egy olyan k�pletre, illetve egyenletre bukkanunk, melynek egyik val�snak t�n� megold�sa k�ts�gess� teszi Isten terv�t, sz�nd�kait, vagy a ‘l�t�t’ is, akkor haboz�s n�lk�l azt a megold�st kell helyesnek, val�dinak elfogadnunk, amelyik Istennel �s a teremt�s c�ljaival teljes szinkronban van. E t�tel egy�bk�nt az istenhit �s a tudom�ny viszony�nak az alf�ja �s �meg�ja is egyben. Isten l�te �s a teremt�s c�lja (v�.: kozmol�giai modellek!) nem a megold� k�pleteinkb�l k�vetkezik! Isten az egyetlen �nmag�t�l val� l�tez�, a kezd� �s a v�gpont - alfa �s �mega - is egyben. Az Istenhez vezet� �t r�g�s �s kacskaring�s, olykor vargabet�kkel teli is lehet, de semmik�ppen nem oszcill�l�, vagy t�bbsz�r is ‘�jrakezdhet�’. Isten �s a teremt�s titkainak kutat�sa k�zben r�bukkanhatunk val�s megold�sokra is, de hogyha valamelyik poh�r ital elfogyaszt�sa (egy tudom�nyos felfedez�s) ut�n a ‘poh�r alj�n’ nem sejlik fel az Isten, azonnal �lj�nk a gyan�perrel, hogy isten� helyett a s�t�n - a k�tely, a visz�ly, az istentagad�s �s az istenk�roml�s - ital�t ittuk ki.

V�c, 2004. j�nius 22.

                                                                 Czike L�szl�