Czike L�szl�

                   A magyar jog�llam �s a globaliz�ci�

1. Regnum Marianum
Dr�bik J�nos �rja az ‘Uzsoraciviliz�ci�’ c�m� m�v�ben:
„A Magyarok Nagyasszonya �s a Napba�lt�z�tt Asszony - a Babba M�ria - tulajdonk�ppen az �si magyar vall�si hagyom�nyok �s a kereszt�nys�g term�keny egym�sra tal�l�s�t szimboliz�lja. A Regnum Marianum, vagyis hogy Istv�n kir�ly M�ri�nak, a Magyarok Nagy-boldogasszony�nak aj�nlotta fel kir�lys�g�t, k�zjogi fogalomm� v�lt. A XII. �s a XIII. sz�zadban a Szent Korona azonos volt az orsz�ggal. A Szentkorona-tan fokozatosan alakult ki �s l�nyeg�ben az �llam �s a t�rsadalom felett �ll� JOG, azaz az alkotm�ny, az igazi alkotm�ny szerep�t kapta. (...) Az �llam felett �ll� JOG-ot nem lehet az �llam akarat�b�l levezetni. A JOG nem az �llam akarat�t fejezi ki, hanem az �llamot (is) k�telez� szab�lyokat tartalmazza, amelyeket az �llam nem szeghet meg, ha ig�nyt tart arra, hogy jog�llamnak tekints�k.

2. R�zsadombi Paktum
Mivel Magyarorsz�gnak ma nincs alkotm�nya, azaz az �llam felett �ll� �s az �llam �ltal meg nem v�ltoztathat� JOG-a, hanem csup�n az �llami akaratot kifejez� �s az �llam �ltal alkotott alapt�rv�nye, amellyel az �llam az �llampolg�rait k�telezi, �s �nk�nt v�llal mag�ra (min�s�tett parlamenti t�bbs�ggel megv�ltoztathat�) korl�toz�sokat, - ez�rt indokolt a k�rd�s: joga volt-e egy �njel�lt csoportnak �s egy p�rtok �ltal domin�lt parlamentnek (r�zsadombi-, MDF-SZDSZ?!) paktum elfogad�s�val lemondani a jogfolytonoss�g helyre�ll�t�s�r�l, a magyar �llam feletti „Szent Jog”-r�l, vagyis az ezer�ves magyar nemzet legfontosabb sz�ks�gleteit, �rdekeit �s �rt�keit tartalmaz� Szentkorona-tanr�l? A Szent Korona, mint a legfontosabb k�z�ss�gi jogokat, privil�giumokat hordoz� absztrakt jogi szem�ly, a magyar nemzet szuverenit�s�nak megtestes�t�je. Err�l a ‘torz�tott v�laszt�s’ �tj�n l�trej�tt �s korl�tozott legitim�ci�val rendelkez� p�rtparlament nem d�nthet. Err�l csak egy igazi legitim�ci�val b�r�, azaz teljesk�r� k�pviseleten nyugv� alkotm�nyoz� nemzetgy�l�s �s/vagy n�pszavaz�s d�nthet. A jogfolytonoss�g helyre�ll�t�s�nak az elmarad�sa igaz�b�l alkotm�nyos sz�netel�st jelent. A Nyugat �rott alkotm�nyaib�l �ssze-oll�zott, ‘k�lcs�nz�tt elit alkotm�ny’ a fr�zis jelleg� k�zhelyeivel nem k�pviseli a nemzetet. Ez nem JOG, hanem csak az elit akarat�t �llami akaratt� �talak�t� alapt�rv�ny. Nem �ll az �llam �s a t�rsadalom felett, hanem csup�n bitorolja az igazi t�rt�nelmi alkotm�ny, a Szent Korona �s a Szentkorona-tanban kifejezett szakr�lis jogi szem�lyis�g  fels�gjogait.

3. Sacra Corona
A magyar �llam, a magyar nemzet jogi szem�lyis�g�nek a neve: Szent Korona. Ezek a Szent Koron�t megillet� fels�gjogok val�j�ban a magyar nemzet szuverenit�s�t fejezi ki. (...) A kir�lyt (az �llamf�t) is megilleti a nemess�g (vagy az elit) �s a n�p h�s�ge, ha Isten akarat�t k�zvet�ti. Ha azonban a kir�ly nem szakr�lis uralkod�, �gy a h�s�g a Szent Koron�nak, a szakr�lis jogi szem�lynek sz�l, nem pedig a nem szakr�lis term�szetes szem�lynek (mondjuk: privatiz�ci�t, elad�s�t�st,   eur�pai �ni�s bel�p�st ‘levez�nyl�’ kollabor�ns minisztereln�knek).

4. Nemesi (elit) legitim�ci�
Nemesnek lenni annyit jelent, mint h�s�gesnek lenni, teh�t a nemes a h�s�ges szinonim�ja. A h�b�r�rnak val� h�s�g nem azonos viszont az Istent megillet� h�s�ggel. (...) A t�rt�nelmi �j kor farizeus kir�lyai (�llamf�i, fekete nemess�ge, stb.) az �ll�tj�k, hogy Isten kegyelm�b�l uralkodnak, ez�rt k�vetnek el mindent pl. a Priory of Sion r�v�n, hogy a sz�rmaz�sukat, a csal�df�jukat egyenesen J�zust�l (Meroving dinasztia) vezess�k le. Ez a Gr�l-legend�nak is a l�nyege.

5. Szakr�lis templom
A Szent Korona, mint szakr�lis jogi szem�ly t�k�letes lehet, - m�lt� absztrakci� Isten, �s Isten akarata k�zvet�t�s�re. (...) A Szent Korona jogi szem�lyis�ge �s t�rgyi megjelen�se a magyar n�p szimbolikus temploma �s szent�lye. A k�lt�, Ady Endre (aki szabadk�m�ves volt) panaszkodott, hogy „a magyar n�pnek m�g temploma sincs”. Ebben t�vedett, mert a Szent Korona a magyar n�p ‘temploma’, �s ez ma is l�tezik, csak ‘alv� �llapotban’ van. A templom ma el van z�rva a magyar n�p el�l. A jelk�pe, a korona megtekinthet�, de amit jelk�pez a korona: a templom nem el�rhet�.

6. Az �l� �gi Igazs�g
A Szent Korona miszt�riuma �s az Evang�lium k�zponti k�rd�se az igazs�g �s a szeretet erej�ben val� hit. ‘Az �l� �gi Igazs�g’ - az Isten akarat�t �rv�nyes�t� legnagyobb er�, a legszil�rdabb hatalom. (...) Magyarorsz�g keresztre fesz�t�se (itt eml�ts�k meg legal�bb Mohit, Moh�csot �s Trianont) �s ‘felt�mad�sa’, J�zus keresztre fesz�t�se �s felt�mad�sa mint�j�ra (anal�gi�j�ra - Cz. L.) teszi a magyar n�pet az isteni k�ldet�s n�p�v�, amely elhozhatja az �dv�t az emberis�g sz�m�ra, azaz ‘az Isten orsz�g�nak a megval�sul�s�t’. J�zus err�l besz�lt, hiszen a tan�t�s�nak a l�nyege az Isten orsz�ga elj�vetel�nek a hirdet�se volt. Ilyen szemmel n�zve a magyar t�rt�nelemb�l ak�r kiolvashat� a magyar nemzet �ldozati k�ldet�se is.”

7. Az illegitim vil�g�llam
A Magyarorsz�gon ma uralkod� hatalom teh�t nem legitim, mert nem a Szentkorona-tan jogos, jogfolytonos folytat�sa. Ez a hatalom �pp�gy illegitim, mint az �ppen ‘r�szervez�d�’, k�sz�l�d� vil�g�llam - hiszen annak szerves r�sze. Ez a hatalom mind elveiben, mind gyakorlat�ban teljesen elszakadt az eredeti, m�g egykor szakr�lis gy�kerekt�l, nem a n�pfels�g elv�n alapul; kisaj�t�tja a JOG feletti uralmat is (!), illetve minden egyes orsz�g �s n�p, minden ember vagyon�t �s sz�l�f�ldj�t, valamint a kult�r�t, a vall�st �s a hitet is. Ez a hatalom a megval�sult glob�lis fasizmus, amelynek „a hormonja a p�nz, oxig�nje pedig az inform�ci�” (mondja S�ndor Andr�s ‘A t�rt�nelem elmezavara’ c�m� k�nyv�nek - P�ski, 1997. - 179. oldal�n).

8. A Nagy Miszt�riumj�t�k
„Kocsis Istv�n a m�r eml�tett ‘Magyarorsz�g Szent Koron�ja’ c�m� m�v�nek a 358. oldal�n �gy foglalja �ssze azt, amit sejt�nk, amit fel-t�telez�nk, �s amit tudunk Trianonr�l: ‘Az is megt�rt�nik Versailles-ban, illetve Trianonban, ami senkinek sem �rdeke... Nem az �sz �s nem az �rzelem hat�rozza meg teh�t azoknak a magatart�s�t sem, akikr�l felt�telezi a szakirodalom: a kulissz�k m�g�l ir�ny�tott�k a t�rgyal�sokat. Bizony, a K�rp�t-medence t�nkret�tele nem lehetett �rdeke a kulissz�k m�g�l dikt�l�knak sem, mik�ppen senkinek sem a vil�g �pesz� emberei k�z�l... M�gis t�nkreteszik, �s akik t�nkre-teszik, azok - ak�rmennyire hihetetlen - pontosan �gy viselkednek, mintha nem val�di politikusok, nem val�di p�nzemberek, hanem a Nagy Miszt�riumj�t�k elvar�zsolt r�sztvev�i lenn�nek... Pontosan �gy viselkednek, mint majdnem k�tezer �vvel kor�bban, az Isten megtestes�l�s�nek, J�zus Urunknak keresztre fesz�t�s�t el�k�sz�t�k. Igen, mintha semmi se lett volna fontosabb Trianonban, mint a leg-�rtatlanabb megb�ntet�se, a leg�rtatlanabb keresztre fesz�t�se. A r�gi miszt�riumj�t�k �jraj�tsz�sa.’ Kocsis Istv�n szerint nem lehet sem �sz�rvekkel, sem �rzelmekkel (p�ld�ul a gy�l�lettel) kell�en meg-indokolni, ami Trianonban t�rt�nt. A szerz� �gy v�li, hogy Trianon - tudatos szembefordul�s Istennel, �s nincs is hiteles magyar�zata, ha ezt nem vessz�k tekintetbe.

9. A legrosszabb �zlet
Lehet-e �sszer� magyar�zata, hogy a vil�g leghatalmasabb emberei megk�tik a legrosszabb �zletet? A legrosszabbat, hiszen a pillanat�rt cser�be odaadj�k az �r�kk�val�s�got.”
Az egyetlen logikus magyar�zat a szint�n ebben a k�nyvben kifejtett ‘hasonmm�s’-elm�let: ezek az emberek eladt�k halhatatlan lelk�ket az �rd�gnek, titkos v�rszerz�d�st k�t�ttek Luciferrel, mi�ltal elvesztett�k eredeti szem�lyis�g�ket, s �rny�kai - hasonm�sai - lettek maguknak...

10. A hasonm�sok vil�guralma
„Mindezen fejteget�seket az�rt kellett el�rebocs�tani, hogy �rthet�v� v�lj�k a szerz�nek az az �ll�spontja, miszerint az els� vil�gh�bor� �s Trianon a korm�nyokban, valamint az azokat ir�ny�t� h�tt�rer�kben, els�sorban a p�nzvil�gban hangad�kk�, vezet�kk� v�lt ‘hasonm�sok’ vil�gt�rt�nelem-form�l�, �sszehangolt akci�ja volt. A trianoni b�ke-szerz�d�s k�ptelens�geiben, a Masaryk-Wilson viszony ismeret�ben, a szabadk�m�vess�g s m�s titkos szervezetek szerep�nek elemz�s�ben tov�bb� annak a t�nynek a tudat�ban, hogy Magyarorsz�got, mint leg�rtatlanabbat b�ntett�k meg, nem a magyars�g b�neit tartva szem el�tt - a ‘hasonm�sok’ tev�keny k�zrem�k�d�s�t kell felismern�nk. Ez igen misztikusan hangozhat, k�l�n�sen az ilyen fejteget�sekhez nem szokott olvas�k sz�m�ra, m�gis Kocsis �gy v�li, hogy ez Trianon leg-s�t�tebb titka. Az �ltala is legfontosabbnak tartott meg�llap�t�sa �gy sz�l: ‘Az Evang�lium arra figyelmeztet, �s minden m�s hiteles szent k�nyv, �s minden hiteles teol�giai �s filoz�fiai munka, �s minden t�rt�nelemk�nyv ugyanarra h�vja fel a figyelm�nket: jaj az emberi vil�gnak, ha vezet�s�ben t�bbs�gbe jutnak a megsz�llt hasonm�sok, ... mint a XX. sz�zad elej�n ...! K�vetkezm�ny: az els� vil�gh�bor�, Versailles-Trianon, m�sodik vil�gh�bor�...’ �s a t�bbi...

11. �r�kre titkos�tott dokumentumok
Mert ezt pedig m�r �n tehetem hozz�: n�cizmus, holokauszt, a szovjet kommunizmus f�l-vil�gbirodalma, a hidegh�bor� �vtizedei, Kennedy-gyilkoss�gok, Roswell �s egy�b UFO-jelens�gek, a rep�l� cs�szealjak, hidrog�n-�s neutronbomb�k, sz�rnyas rak�t�k, �rprogramok �s azok rejt�lyes le�ll�t�sa, a Warren-bizotts�gi �s a Condon-jelent�s 75 �vre titkos�t�sa, a csillagh�bor�s fegyverkez�si hajsza, �ltala a Szovjet�ni� v�ratlan �sszeoml�sa, a m�ltai paktum, majd a civiliz�ci�k h�bor�ja (Huntington), a vil�gterrorizmus kialakul�sa, t�bbsz�ri �b�l-h�bor�k, 2001. IX. 11., NYC-ben a szabadk�m�ves szimb�lum WTC-tornyok led�nt�se �s a paranoi�s terrorizmus-ellenes koal�ci�, illetve az orwelli vil�g�llam koncepci�ja, kialakul�sa. A t�rt�nelem k�nyszerp�ly�ja ‘a hasonm�sok’ �letm�ve!

12. Az �ldozati b�r�ny
„A magyars�g, a magyar k�ldet�studat �s �ldozatv�llal�s, illetve a kereszt�ny vil�g nagy k�rd�sei �sszef�ggenek �s e szerves kapcsolatot 3 magyar kir�ly sors�ban lehet j�l szeml�ltetni. A magyar k�ldet�s-tudat k�zponti gondolata egy eg�sz emberis�gnek sz�l� �zenet, amely az Igazs�ggal van �sszef�gg�sben. Az �l� �gi Igazs�gr�l, vagyis a legy�zhetetlenr�l van sz�, aki Isten �nv�d� Megnyilatkoz�sa, a leg-nagyobb Er�, a legszil�rdabb Hatalom. A magyar k�ldet�studatban a magyars�g k�l�nleges szerepe ennek az �l� �gi Igazs�gnak a m�lt� szolg�lata. E k�ldet�studat csak az eg�sz emberis�gre vonatkoztatva �rtelmezhet�. Nem a hun uralkod� Atilla d�nti el, hogy ‘Isten ostora’ lesz, nem Szent Istv�n d�nti el, hogy megteremti egys�ges kereszt�ny birodalm�t (szakr�lis ‘vil�g-kir�lya’ lesz a kereszt�nny� v�l�, meg-igazul� emberis�gnek), s nem Hunyadi M�ty�s d�nti el, hogy � meg-tisztul�sra k�nyszer�ti a kereszt�ny vil�got. Isten akarata teljes�t�i �k s ez�rt indulnak el �tjukon. Az �t annak ellen�re nem egyforma, hogy Szent Istv�n is, �s Hunyadi M�ty�s is tudatosan felv�llalja az atillai hagyom�ny folytat�s�t. A h�rom kir�ly k�z�l most csup�n M�ty�sr�l k�v�nunk r�szletesebben sz�lni. M�ty�s kir�ly azon t�rv�nyeknek a megalkot�s�t k�nyszer�ti ki, amelyek seg�ts�g�vel a nemzet t�l�lheti az iszl�m vil�g puszt�t� t�mad�s�t. M�ty�s szinte felfoghatatlan c�l-tudatoss�ggal k�zd�tt a kir�lyi hatalom gy�ng�t�s��rt (!), �s ha m�s alapj�n nem tehetn�nk, akkor ennek alapj�n felt�telezhetn�nk, hogy Isten akarat�t teljes�tv�n k�sz�tette fel a magyar nemzetet a neh�z el- j�vend�re. Kocsis Istv�n szerint M�ty�s utols� szakr�lis kir�lyk�nt v�grendelkezik a t�rv�nyalkot�s�val. R� is k�rdez, hogy � szakr�lis kir�lyk�nt egy olyan uralkod�, aki nem gy�zhet? Akivel k�zli az �g, hogy Orsz�ga keresztre fesz�ttetik?!

13. K�ldet�studatb�l kiv�lasztotts�g-tudat
Mif�le �sszef�gg�s lehet e dr�mai helyzetben k�ldet�studat �s k�zjog k�z�tt? A magyar k�ldet�studat ugyanis az Atill�t�l M�ty�s kir�lyig tart� id�szakban gy�keresen �talakult. Megv�lt�i �ldozatv�llal�ss�, kiv�lasztotts�g-tudatt� min�s�lt �t, legf�k�ppen a k�zjogi v�ltoz�sok eredm�nyek�nt. M�ty�s kir�llyal a magyar k�ldet�studat v�ltoz�sa felgyorsul, - de sokkal nagyobb az a v�ltoz�s, amelyen Trianon ut�n esik �t. A ‘kalapos kir�ly’, vagyis II. J�zsef n�met-r�mai cs�sz�r, aki magas rang� szabadk�m�ves is volt, p�ld�tlan energi�val l�tott hozz� a magyar nemzet felsz�mol�s�hoz, amelynek a magyars�g kem�nyen �s sikeresen ellen�llt. (...) �mde Trianonban valami rend-k�v�li dolog t�rt�nt. Olyan nagy csap�s �rte a magyar nemzetet, hogy a magyars�g az ellenfelet valami f�ld�nt�li er�vel azonos�tja. Eme meggy�z�d�s�nek a k�vetkezm�nye a k�ldet�studat �jabb v�ltoz�sa, min�s�gileg m�ss� v�l�sa. Trianonnal szembes�lve mindenkinek, aki meg akart magyarnak maradni, arr�l kellett meggy�z�dnie, hogy a magyar nemzet k�ldet�se hasonl� azon �ldozati b�r�nyhoz, amelyet Izrael n�pe is Jom Kippur idej�n, az engesztel�s napj�n Izrael b�neit viselve fel�ldozott. A magyars�got Trianonban nem mint ‘f�b�n�st’, hanem mint leg�rtatlanabbat b�ntett�k mindenki helyett - ellenf�l �s sz�vets�ges helyett - egyar�nt. Ez pedig a magyar n�p metafizikai dimenzi�j�nak bekapcsol�sa n�lk�l �rthetetlen. Kocsis Istv�n meg-gy�z benn�nket arr�l, hogy m�r M�ty�s kor�ban elkezd�dik a r�gi magyar k�ldet�studat megv�lt�i kiv�lasztotts�g-tudatt� v�l�sa. 

14. A S�t�n a f�ellens�g
A magyar k�ldet�studat Moh�cs ut�n m�r bizonyos b�ntudattal is t�rsult, �s e m�g�tt az lappanghatott, hogy az �jkorban legyeng�lt magyars�g alkalmatlann� v�lt a r�gi magyar k�ldet�s teljes�t�s�re. (...) A nemzet metafizikai h�tter�t k�pez� transzcendens dimenzi�ban a negat�v er�, amit nevezhet�nk S�t�nnak is (...), a magyar nemzetet valami�rt ellens�g�nek tekinti, s ez a metafizikai gonosz, a S�t�n az �r J�zusra emelt fegyverrel s�jtott le r�. Trianon nem magyar�zhat� az Isten haragj�val: Trianonban a vil�got ir�ny�t� negat�v er�k leg-l�tv�nyosabb, legs�lyosabb ellent�mad�s�nak lett a magyar nemzet a szenved� alanya. A h�tt�rhatalom egyszer�en fel�ldozta Magyar-orsz�got, �gy, hogy m�r a saj�t elveit - a t�rt�nelmi, az etnikai �s az �nrendelkez�si elvet is - felr�gta. (S f�l�, hogy ami 1990., a rendszer-v�lt�s �ta t�rt�nik, az Trianon v�gzet�nek a legv�gs� beteljes�t�se. - Cz. L.) (...) Mikor az 1867-es kiegyez�ssel a magyar uralkod� oszt�ly sz�vets�gre l�pett a Habsburg-dinaszti�val, akkor haz�nk a h�tt�r-hatalom ellens�g�v� v�lt, oly orsz�gg�, amelyet fel kellett sz�molnia.

15. A szk�ta-magyar hitvall�s
A Szentkorona-tan az a magyar vall�s, amely 1000-ig a keleti, vagy szk�ta kereszt�nys�g befoly�sa alatt �llt. Ez a magyar vall�s egyenl� minden hiteles kereszt�ny vall�s �s a Szent Korona miszt�rium�nak a szint�zis�vel. Ha err�l lemondunk, akkor lemondunk a magyars�g metafizikai dimenzi�j�r�l, vall�sos �sszetart� erej�r�l, amely viszont m�s n�pek t�rt�nelm�nek a tan�s�ga szerint is igen er�s nemzetfenn-tart� er�. (...) A magyar trianoni pszich�zisnak a m�lys�g�t mutatja, hogy m�r 1920-ban is nyilv�nval� volt: a t�rt�nelmi Magyarorsz�g feldarabol�sa nemcsak, hogy nem volt sz�ks�gszer� �s �sszer�, de v�ratlanul is �rte az orsz�g lakoss�g�t. A t�rt�nelmi Magyarorsz�g megmaradt volna, ha m�lt�k�ppen v�dekezik, mikor a rom�n �s cseh csapatok megkezdt�k ter�let�nek megsz�ll�s�t. A csehek �s rom�nok akci�ja nemzetk�zi jogilag is vitathat� l�p�s volt, hiszen a h�bor�nak v�ge volt �s a fegyversz�neti egyezm�nyeket m�r megk�t�tt�k. Az �n-v�delem az�rt maradt el, mert olyan politikai er�k jutottak Magyar-orsz�gon hatalomra, akik vagy k�ptelenek voltak levonni megfelel� k�vetkeztet�seket, vagy pedig maguk is egy�ttm�k�dtek a trianoni hat�rokat megh�z� h�tt�rhatalommal. Kocsis Istv�n �gy �rt err�l:

16. A kollabor�ci� gy�kerei
‘Semmi sem felfoghatatlanabb a t�rt�nelm�nkben, mint a K�rolyi-J�szi-f�le magyar politikusok magatart�sa, akik a honv�delem meg-szervez�se helyett az �nv�delmi �szt�nt �bren tart� Szentkorona-tant, �s az eg�sz magyar k�zjogot, k�zjogi int�zm�nyrendszert tapost�k el nagy diadallal. Csak �gy mell�kesen feloszlatt�k a hadsereget is ..., azt�n a tragikus k�vetkezm�nyek l�tt�n - s�rt�d�tten �s hiszt�rikus hangulatban - �tadt�k a hatalmat az Oroszorsz�gb�l meghat�rozott feladattal hozz�nk k�ld�tt �gyn�k�knek (Kun B�l��knak).’ E sorok �r�ja is egyet�rt azzal, hogy ha a K�rolyi Mih�ly vezet�s�vel 1918-ban  hatalomra ker�lt szabadk�m�vesek nem tagadj�k meg a magyar alkotm�nyt s k�zjogi int�zm�nyrendszert, �gy a vil�gh�bor� ellen�re sem l�phette volna �t az �jj�alakul� rom�n, valamint az akkor l�tre-j�v� cseh hadsereg a magyar hat�rt.”

17. B�nhalmoz� XX. sz�zad
S�lyos anal�gi�t ismerhet�nk fel Trianonnal a II. vil�gh�bor�t lez�r� p�rizsi b�keszerz�d�s, illetve a jaltai egyezm�ny eset�ben is. A n�met megsz�ll�st (1944.) a h�bor� befejezt�vel mindj�rt k�vette az orosz, mely ‘ideiglenesen’ 46 �vig tartott. Magyarorsz�g a szovjet birodalom - a Nyugat �ltal is elfogadott - szerves r�sz�v� v�lt; mondhatn�nk �gy is, hogy 1945-ben a megsz�ll� Szovjet�ni� (a k�s�bbi amerikai eln�k, Ronald Reagan szavaival �lve: a Gonosz Birodalma) fegyveres ereje tette lehet�v�, hogy �jabb moszkovita klikk (R�kosi�k) nyomhassa v�z al� a magyar �n- �s k�ldet�studatot, k�t gener�ci�t is ‘r�szoktatva’ a szabadk�m�ves m�dszerek �s uralom szolgalelk� elfogad�s�ra. Ha a magyar elit 1990-ben nem feledkezik meg (egy t�l lencs��rt!) az igazi magyar alkotm�nyr�l, a Szentkorona-tan jogfolytonoss�g�r�l, - �gy ma Magyarorsz�gnak saj�t alkotm�nya lenne, nem lenne ad�ss�ga, �s rendelkezhetne a teljes nemzeti vagyon�val (ami mind k�lf�ldi k�zbe ker�lt); nem kellett volna seg�lyek�rt, t�mogat�sok�rt bek�ny�r�gnie mag�t az Eur�pai �ni� nev� ‘restaur�lt Nyugat-R�mai Cs�sz�rs�gba’, mely ideiglenes k�pz�dm�ny szabadk�m�ves politikai t�kolm�ny, �pp �gy mint az egykori Szovjet�ni�, s a mai egyeduralkod� vil�gcsend�r, az Amerikai Egyes�lt �llamok.

Ha a magyar �ldozat v�g�l beteljesedik, elv�sz vele az eg�sz vil�g is.
Magyarorsz�g halott vir�g lesz a hamis vir�g, a vil�g�llam s�rj�n...

V�c, 2004. okt�ber 2.                      

                                                        Czike L�szl�