4. A politikai �sszegy�jt�s 
A „Levajazott szent vil�gszabads�g” c�m� cikkb�l (Hunnia: 1999. VIII. 26.):
„A kommunista ‘demokr�cia’, az eg�sz vil�gon megval�sul� �s m�k�d� Glob�lis Vil�g�llam aff�le rendszerp�tl�k, paranoid skizofr�n k�pz�dm�ny. P�tcselekv�s, a vil�gforradalom elker�l�s�re. Am�gy liber�lis demokr�ci�nak nevezt�k el...
Sz�ntiszta ut�pia - maga a l�thatatlanul h�d�t�, illumin�lt irracionalit�s.

Az emberis�g f�ldi civiliz�ci�j�nak egyfajta titkos hatalomkoncentr�ci� ment�n t�rt�n� Glob�lis Vil�g�llamm� fejl�d�se, mint elvi lehet�s�g, a kezdetekt�l fogva l�tezik. A lehet�s�g Hitler �ta objekt�v sz�ks�gszer�s�gg� v�lt, a folyamat imm�r egyes�lyes �s visszaford�thatatlan. A Vil�g�llam kapui bez�rultak, aki pedig kinn-rekedt, annak annyi. A bent l�v�knek sem j�, �m ez egy m�sik k�rd�s. Csak k�t lehets�ges megold�s ad�dik, hogy a glob�lis hatalmi v�gkifejlet mi�rt is torkollik tot�lis irracionalit�sba, a l�tsz�lagos rendet mi�rt is v�ltja fel az �ltal�nos k�osz?! (1) Az emberi nem az �tered� b�n, vagy m�s �s-ok k�vetkezt�ben menthetetlen�l degener�lt, kollekt�v ‘�dv�z�l�se’ lehetetlen, �gy a F�ld�n soha nem j�het l�tre  egy t�vlatokban is stabil t�rsadalmi k�pz�dm�ny, amelyben vezet�k �s vezetettek b�k�ben/tisztess�gben �lnek, megf�rnek egym�ssal. Ezt a vari�ci�t val�sz�n�s�ti Krisztus kereszt�ldozata, az egy�n megv�lt�sa b�neit�l. (2) Az emberi nem mindenest�l degener�lt ugyan, de a balj�s divergencia nem bels� �nfejl�d�s�nek sz�ks�gszer� v�gkimenetele, hanem t�rt�nelm�nket k�v�lr�l elhajl�t� er�hat�s (pl. a S�t�n) m�k�d�s�nek k�vetkezm�nye. Ezt a vari�ci�t t�masztja al� n�h�ny s�t�t t�rt�nelmi figura �nt�rv�ny� f�szerepl�se, s�t, n�h�ny meghat�roz� jelent�s�g� forradalom gyan�s eredm�nye, s egy�ltal�n az a t�ny, hogy a sz�les n�pt�megek mindig csak felhaszn�lt, kiv�reztetett szenved� alanyai voltak/maradtak minden kataklizmaszer� t�rsadalmi v�ltoz�snak; - m�g az �llamhatalom egyre �nz�bb, gonoszabb, illetve tehetetlenebb ‘er�k’ kez�ben �sszpontosult. Lenin tudat-hasad�s�t pl. h�ven illusztr�lja, hogy mik�zben megteremtette a kommunista vil�ghatalom elvi/gyakorlati alapjait, addig ritka vil�gosabb pillanataiban az �llam v�gs� elhal�s�r�l elm�lkedett. Ehelyett az Antikrisztus kerekedett fel�l...”

„A vil�g�llam gyarmati kasztrendszere” �r�somb�l (Hunnia: 2000. III. 27.):
„Az egyszer� vil�gpolg�r sz�m�ra - �ljen b�rhol is ezen a F�ld�n! - l�tezik egy mesters�gesen gener�lt virtu�lis val�s�g, amely a j�l megszokott, hagyom�nyos elemekb�l �p�tkezik, �s alkotja az operett minden sz�nes d�szlet�t. Vannak elt�r� n�pek, �nrendelkez� nemzetek, ‘�les’ orsz�ghat�rok, f�ggetlen �llamok, alkalmi sz�vets�gek, katonai t�mb�k �s �rdekk�z�ss�gek. Azonosul�sok, �sszefog�sok, torzsalkod�sok �s konfliktusok. Mozg�sok, viszonyul�sok minden c�lir�nyults�g n�lk�l - ami az �n�ll� �let szelekci�ja. �m mindez csup�n egyszer� kirakat - a hatalom elfed�s�nek technik�ja. A hatalom paranoid-skizofr�n, mert az �ltala t�rt�nelmileg m�dszeresen ki�p�tett kett�ss�g a forradalmakt�l val� m�ni�kus f�lelem k�vetkezm�nye. A hatalom �gy gondolja, hogy val�s strukt�r�j�nak, fel-�p�t�s�nek megismer�se �r�letbe, t�meghiszt�ri�ba - forradalomba, s�t: vil�g-forradalomba!  - kergetn� a n�peket, a szolid vil�gpolg�rok milli�rdjait, ami �n-mag�ban v�gvesz�lyt jelentene a v�gletekig k�zpontos�tott vil�ghatalom sz�m�ra. Senki nem ismerheti meg a teljes igazs�got, csup�n a megegyez�ses szertart�sok rendje szerint beavatottak sz�k k�re, akik eset�ben m�r semmilyen v�letlent�l, spont�n/ellen�rizetlen cselekm�nyt�l nem kell tartani. Fokok a rejt�lyes l�tr�n.”

A „Magyarorsz�g globaliz�ci�ja” t�rgy� essz�mb�l (KAPU: 2002. XII. 15.):
„Az egys�ges vil�g�llam a liber�lis �nfejl�d�s �tj�n, �nmag�t�l soha nem j�nne l�tre, vagy ha igen, nincs (nem volt) el�g id� „kiv�rni”; ez�rt l�tre kell hozni, - a vil�gt�rsadalom (minden orsz�g t�rsadalm�nak) a befoly�sol�sa �s manipul�ci�ja �tj�n. Minden orsz�gban egys�ges p�nz�gyi, gazdas�gi, jogi, politikai �s egy�b szab�lyokat kellett bevezetni, �s olyan korm�nyzatot kell a „hatalomba seg�teni”, melyet beavatottak vezetnek, akik �rtik az �j id�k (New Age) h�v� szav�t, egyet-�rtenek a vil�g�llam koncepci�j�val �s k�pesek is a k�v�natos ir�nyba vezetni a saj�t t�rsadalmukat, a saj�t n�p�ket.

Ne higgy�k, hogy a vil�g�llam elk�pzel�se a kezdetekt�l fogva egys�ges volt; - az egys�g ugyan folyamatosan alakul, de m�g nem teremt�d�tt meg a mai napig! Az eddig ismert(etett) k�t legfontosabb (legal�bbis 1950-ig szemben�ll�) h�tt�r-hatalom mell� ugyanis - szint�n nagyj�b�l 1950. �ta - felz�rk�zott egy harmadik, amely j�val er�sebbnek t�nik m�g az el�z� kett�n�l is. M�r nem kell „mintegy szem�rmesen” takargatnia farizeusi hitetlens�g�t, m�r nem is invit�lj�k g�nyosan a Megv�lt�t, hogy: „Gyere le, Krisztus, a keresztr�l, ha tudsz, �s igy�l vel�nk egy j� kupa v�r�sbort!”. Az Illumin�tusok Rendje, a f�ktelen libertari�nizmus m�r nem keres p�tcselekv�seket; - abszol�t pragmatikusan minden hit hely�be a p�nzf�tis (az aranyborj�) b�lv�nyim�dat�t illeszti, �s olyan egys�ges vil�gvall�s, illetve politikai vil�grend fel�ll�t�s�ra t�rekszik, amelyben „a hit” csak k�z�s elm�lked�s,  v�lasztani csak egyazon hatalom „k�t p�rtja” k�z�tt lehet, az �let pedig munka �s fogyaszt�s, semmi t�bb. Az �j rend olyan er�s, hogy 1950-t�l t�bb l�pcs�ben „megszel�d�tette” az Angol Nagyp�holyt �s a Grand Orientet is...

A t�rsadalmi rendszer egys�ges�t�se, a vil�g n�peinek beterel�se k�z�s kar�mba - nem megy el�zetes k�s�rletek n�lk�l. A XX. sz�zadi t�rt�nelem tulajdonk�pp az �tkeres�s, a m�dszerek t�k�letes�t�se jegy�ben telt. A k�s�rletezget�s borzalmas �ldozatokat k�vetelt! A Nagy Francia Forradalom s�t�ni orgiaszer� v�rf�rd�je, Bonaparte Nap�leon v�res hadj�ratai, a H�t�ves H�bor� (az angolok �s franci�k k�z�tt - Amerik�ban), a ‘48-as levert szabads�gharcok, a Monarchia sz�tver�se el�j�t�k volt a XX. sz�zad vil�gh�bor�ihoz, kommunista �s fasiszta diktat�r�ihoz, mert ut�bbiak m�r a f�pr�b�t jelentett�k...

Akik m�ig sem tudtak szabadulni ilyen vagy olyan jobb-vagy baloldali szubjekt�v gy�l�leteikt�l; - fel fognak szisszenni a k�vetkez� mondatokban foglalt, �sszetett anal�gia olvast�n! De nem lehet nem le�rnom, mert az igazs�g mindig dialektikus. Krisztus kereszt�ldozata, mellyel a b�neit�l akarta megszabad�tani az embereket - individu�lis �rtelemben megadta az egyes embernek a b�nb�nat �s b�nbocs�nat (a megtisztul�s) lehet�s�g�t; kollekt�v �rtelemben viszont m�r nem volt ennyire „hat�kony”, az eg�sz emberis�get nem tudta k�z�ss�gileg megv�ltani. A zsid�s�g  �ldozata, a holocaust adta meg a v�gs� l�k�st, a kiv�lt� okot, hogy l�trej�jj�n a Vil�g�llam. A vil�g j�l ezut�n sem m�k�dik, �mde fennmarad m�g egy ideig...”

„K�nyszerp�ly�n a vil�g”  visszatekint� elemz�semb�l (Nemzet�r, 2004.V.26.):
„Tegy�k fel, hogy az emberi technikai civiliz�ci� ‘�letvonala’ (hasonlat a teny�r-j�sl�sb�l) nem egyenes, hanem aszimptotikusan konvergens bizonyos ismeretlen er�k�zponthoz; s csak az a k�rd�s, hogy �ppen a lesz�ll�, vagy a felsz�ll� �gban vagyunk, haladunk-e?! Mert a ‘fejl�d�s�nk’ mindenk�ppen exponenci�lis!
A szimbolik�t most m�r a vall�si, filoz�fiai s�kra �temelve; k�pzelj�k el, hogy az eddig v�gtelen egyenesnek hitt trendvonal val�j�ban egy g�rbe, amir�l m�g nem tudjuk, parabola-e, vagy hiperbola; mert nem ismerj�k a k�plet�t... Tegy�k fel, hogy a parabola-v�ltozat az Istenhez, az �r�k �lethez - a hiperbola g�rb�je pedig a S�t�nhoz, az �r�k hal�lhoz vezet! Minden csak a k�plet felismer�s�n m�lik...
A g�rb�nk ir�nyults�g�t, ‘v�gkifejlet�t’ el�re nem ismerhetj�k, �m a meredeks�ge visszavonhatatlanul, �rz�kelhet�en fokoz�dik. Valami nagyon gyorsan k�zeledik! De a megold� k�pletb�l ered� ‘megold�s’ negat�v �rtelmez�si tartom�nya (ti. a S�t�n!) mer� k�ptelens�gnek t�nik... 

Sohasem fogjuk megtudni, vajon a ty�k volt-e el�bb, vagy a toj�s. Vagyis hogy a g�rbe meredeks�g�be van-e belek�dolva a kollekt�v sorsunk, vagy a mi szabad akaratunk, teh�t magunk csin�lta t�rt�nelm�nk id�zi-e el� az ‘�letg�rb�nk’ felfel� �vel�s�t, avagy tragikus lekonyul�s�t?! K�nny� megold�s lenne a praedestin�ci�ra ‘fogni’ mindent, amivel a Teremt�s �s a Gondvisel�s �sszes erk�lcsi felel�ss�g�t Isten nyak�ba varrhatn�nk. Eleve meghat�rozott k�plet ugyanis nincs. M�s k�rd�s azonban, hogy att�l a pillanatt�l kezdve, amikort�l m�r nem csak a gyorsul�s, de annak a m�rt�ke, s�t, m�g az ir�nya is felismerhet�v� v�lik; - att�l kezdve bizony ‘nagy baj van’, mert a k�plet ‘k�be v�sve’ t�nik el�... Innen kezdve ugyan lehet m�g elemezni, sir�nkozni, mosakodni, magyar�zni, mell� besz�lni, fogadkozni, k�d�s�teni, j�pof�skodni - de v�ltoztatni m�r nem.
K�nyszerp�ly�ra l�pett a Vil�g! (...)

Azut�n 2001. szeptember 11-ik�n egy ‘zseni�lisan’ kitervelt �s v�grehajtott aljas terrort�mad�s k�vetkezm�nyek�nt szinte percek alatt led�ltek a manhattani vil�g-kereskedelmi k�zpont (WTC) felh�karcol� ikertornyai; - majd 2001. okt�ber 7-ik�n Afganiszt�n amerikai megt�mad�s�val, l�tsz�lag minden el�zm�ny n�lk�l kit�rt a III. Vil�gh�bor� az �n. zsid�-kereszt�ny nyugati civiliz�ci� �s az arab-iszl�m vil�g k�z�tt (l�sd m�g pl. Samuel P. Huntington: „A civiliz�ci�k �ssze-csap�sa �s a vil�grend �talakul�sa” k�nyv�ben). �gy is, mint az USA, illetve a szint�n ‘mag�nyos mer�nyl�’ Usama bin Laden k�ptelen konfliktusa. S a post�n, lev�lben k�ld�tt t�m�ntelen l�pfene-bakt�rium (feh�r por) form�j�ban ism�telten kivirult a birodalom paranoid-skizofr�ni�ja is. A Vil�g lakoss�ga ett�l kezdve - az �llamhat�rokt�l igen, de a vall�si hovatartoz�st�l cseppet sem f�ggetlen�l - v�g-�rv�nyesen k�t t�mbre szakadt: USA-p�rtra �s Usama bin Laden ‘rajong�ira’; b�r a legt�bb �llam hivatalosan a NATO mell� �llt...

Most mindenki - gyarl�k, esend�k, f�ldh�z ragadtak �s v�gleg megvezetettek - gondolatai k�nyszerp�ly�n mozognak; d�nteni kell v�gre a j� �s a rossz k�z�tt. Az USA vagy bin Laden: nincs harmadik, vagy arany k�z�p�t. A vigyorg� kurafi, a K�p�nyegforgat� �gy int�zte, hogy most az egyszer, csak �s kiz�r�lag rosszul d�nthess�nk, mert mindk�t �t �hozz� vezet el. S�t�ni pof�j�nak a pillanatk�pe f�st�lve l�ngolt a falon, amint az egyik Boing becsap�dott...”

„A p�nik �s a rem�ny vil�grendje” c�m� essz�mb�l (Nemzet�r: 2003. IV. 23.):
„A Gonosz nagyj�b�l �pp olyan ‘j�l’ ismeri a teremt�s terv�t - a v�gkimenetelek lehets�ges vari�ci�ival egy�tt -, mint a Teremt�. Mivel azonban nem �ri fel sem �sszel, sem szeretettel annak nagyszer�s�g�t, - irigys�gb�l minduntalan elrontani igyekszik a Terv megval�sul�s�t. Negat�v akarat�t rajtunk, embereken kereszt�l igyekszik �rv�nyes�teni, mivel az ereje, a hatalma csak benn�nk s rajtunk l�tezik. Emberi (kett�s) term�szet�nkben - szabad akaratunk r�v�n - a terv koncepci�ja, illetve ‘az elront�s igyekezete’ egyidej�leg m�k�dik �s dolgozik; persze minden emberben m�s �s m�s ir�nyban, ar�nyokkal �s m�don. Az emberi t�rt�nelem �gy a valaha �lt, a ma �s a j�v�ben �l� �sszes ember ‘t�rgyi’ (t�rt�nelemalkot�) �letei valamennyi cselekedet�nek a kv�zi ered�jek�nt alakul ki. De ne higgy�k, hogy a t�rt�nelem maga volna a statikus, statisztikai val�sz�n�s�g; minden ‘ir�nyults�g’ n�lk�l...! Nem, a t�rt�nelem m�gis egyfajta dinamikus konvergencia, k�zeled�s Istenhez, s a grandi�zus terve (a Teremt�s) v�gs� megval�sul�s�hoz; �mde nem egyenes vonalban, hanem meglehet�s vargabet�kkel. Ezek a kit�r�k eg�szen az utols� pillanatig k�ts�gess� teszik ‘a v�geredm�nyt’; s�t, elrejtik a trend val�di ir�nyvonal�t is az avatatlan szemek el�l. Csak a beavatottak l�thatj�k viszonylag tiszt�n a j�v�t, mert �k �tl�tnak a sz�npadi m�-k�d�n, amit a S�t�n gerjeszt, hogy mindenkit megt�vesszen, s a Paradicsom helyett ‘az erd�be’ vezessen minket...
Mindez nem v�ltoztat azon, hogy a v�gkimenetel ma is k�tes�lyesnek l�tszik.

Az Amerikai Egyes�lt �llamok persze ‘tiszt�n l�tja’, mik a vil�ghatalmi �rdekei; csak azt nem l�tja tiszt�n, hogy ezek �rv�nyes�t�s�vel az isteni terv t�nkret�tel�n dolgozik, amivel az eg�sz vil�got a szinte biztos pusztul�sba tasz�tja. De mi lehet ennek az ostoba vakrep�l�snek az igazi oka? Igaz-e vajon, hogy a gy�trelmeink mindig csak arra - az egy�bk�nt val�s! - gener�lis okra vezethet�k vissza, hogy a hatalom k�deriskol�ja a kontraszelekci�ra �p�l?! N�r�, Caligula effekt�v �r�ltek voltak, val�sz�n�leg Hitler is - a hatalom cezarom�ni�s megsz�llottjai -; �mde mi a helyzet p�ld�ul Nagy S�ndorral, Julius C�z�rral, Bonaparte Nap�leonnal vagy Leninnel s Szt�linnal; az � eset�kben ez nem annyira nyilv�nval�. Mondhatn�nk: egzalt�ltak voltak ugyan, de ‘az �r�lts�g�kben’ vitathatatlanul volt - rendszer! Ez azonban m�g nem jelenti azt, hogy �k csin�lt�k volna az igazi t�rt�nelmet, - ak�r  negat�v (dezintegrat�v, sz�th�z�, rombol�), ak�r pozit�v (egys�ges�t�, �sszetart�, �p�t�) tendenci�ira, trendj�re gondolunk. B�bfigur�k voltak csak; egy rejt�zk�d� h�tt�rhatalom kez�ben, amelyik Isten n�lk�l k�pzeli el a vil�g ir�ny�t�s�t. A mai USA vezet�i mind azt hiszik, hogy a vil�g sorsa a kezeikbe t�tetett le, g�gj�kben nem veszik �szre, hogy csak eszk�zei a K�osz Herceg�nek, akinek �ppen az a c�lja, hogy a vil�g katonailag leger�sebb hatalm�t �ld�z�si m�ni�ba, paranoi�ba kergesse, s ez�ltal p�ni f�lelembe, vak retteg�sbe tasz�tsa az eg�sz emberis�get, - ami a legjobb �t a m�sk�nt gondolkod�k elhallgattat�s�ra, a vil�g elpuszt�t�s�ra. A h�tt�rhatalom az US�-t, ostoba �s r�vidl�t� vezet�it, high-tech arzen�lj�t csak felhaszn�lja; �s egy�ltal�n nem az�rt - mint azt hiszik! -, hogy Amerik�t az eg�sz vil�g ur�v� tegye, hanem az�rt, hogy �ltala s�r� f�st, s�t�ts�g boruljon a F�ldre...
Isten n�lk�l �s ellen nem lehet Paradicsomot csin�lni sem a F�ld�n, sem m�sutt.”

„A megk�s�rt�s l�lektana” c�m� elemz�semb�l (Nemzet�r: 2003. VI. 4.):
„A semmi �s a mindens�g csatorn�i egybefolynak ugyan, de csak a m�svil�gon.
M�svalaki mesterkedik itt; akinek a legf�bb c�lja, hogy kik�sz�b�lje a Teremt�t.
Ha valaki nem hisz Istenben, a felt�mad�sban �s a l�lek �dv�ss�g�ben; az ide�lis t�rsa, szerz�d� partnere az �rd�gnek. Igen sok jelent�s intelligenci�j�, tehets�ges f�rfi� v�lt m�r �ldozat�v� a f�ldi vil�guralom k�s�rt�s�nek. A J�zust megk�s�rt� �rd�g azzal k�rkedik, hogy minden hatalmat �s dics�s�get � kapott meg, s annak adja, akinek akarja. Egyetlen felt�tele csup�n, hogy �t, az �rd�g�t kell im�dni az Isten helyett. Egy�rtelm� h�t, hogy a vil�guralom �nmag�ban b�n�s kateg�ria, amelyet senkinek sincs jog�ban megszerezni. Aki m�gis erre t�r, az Isten ellen van, s mag�val a s�t�nnal sz�vetkezik. Vagyis az �rd�g nem kevesebbre cs�b�tja J�zust, mint hogy v�llaljon cinkoss�got vele, s legyen a cimbor�ja; ahelyett, hogy beteljes�ten� isteni k�ldet�s�t. Ezek ut�n mag�t�l �rtet�dik, hogy eg�szen az id�k v�gezet�ig mindig �jabb �s �jabb Antikrisztusok j�nnek, akik megpr�b�lj�k k�zi vez�rl�ssel ir�ny�tani az egyetlen falanszterr� sil�ny�tott vil�got, hogy az egyed�l csak nekik szolg�ljon. Nyilv�nval�, hogy a soknemzetis�g� emberis�g mindenf�le egys�ges�t�se, k�z�s akolba val� ‘�sszeterel�se’ istentelen gondolat, mert v�gleg kiiktatn� a spont�n v�letlen - utols� p�r, el�re fuss! - lehet�s�g�t, ami az isteni terv megval�s�t�s�nak legfontosabb pill�re. Nem v�letlen, hogy az aktu�lis vil�g-dikt�torok (Nagy S�ndor, Caesar, Nap�leon, ..., Bush) mind a globaliz�ci� h�vei, s mint ilyenek vagy nem �rtik Isten terv�t, vagy direkt szembesz�llnak vele. Mint l�tjuk - val�j�ban az �rd�g a legnagyobb ‘globaliz�tor’; aki maga gy�v�n elb�jik a h�tt�rben, s mindig azt a figur�t tolja el�t�rbe, akivel v�rszerz�d�st k�t�tt. Igen nagy sz�ks�ge van mindig �jabb jelentkez�kre, megk�s�rthet� jelent�s f�rfiakra, - akik szerint a vil�guralom sz�ks�gszer�, s t�zzel-vassal meg is kell val�s�tani. Az igazs�g az, hogy amennyiben ez a vil�guralom b�rki ir�ny�t�sa alatt t�nylegesen megval�sul, akkor az egyben a vil�g (a jelen t�rt�nelmi korszak) v�g�t is jelenti.

A vil�g megv�lt�s�nak k�tezer �ves krisztusi projektje akkor v�get �r; bizonyoss� v�lik, hogy �rtelmetlen a megv�lt�st tov�bb folytatni (er�ltetni) egy olyan iszony� vil�gban, amelynek a vez�relve a t�bolyult hatalom paranoid kontraszelekci�ja �s melyben rohamosan pusztulnak a fel�p�tett �rt�kek, s napr�l-napra fogy a rem�ny. �vakodjunk h�t zsoldj�ba �llni minden olyan t�rekv�snek, szellemi vagy politikai ir�nyzatnak, ‘vall�snak’ vagy szekt�nak, amelynek deklar�lt c�lja a vil�guralom! K�l�n�sen vesz�lyes az �gy, ha hangs�lyozz�k, hogy ‘a j� vil�guralma’ a c�l... A vil�gegyetemben ‘a j�’ egyed�li let�tem�nyese ugyanis a mindenhat� Isten, aki a dolog term�szet�b�l k�vetkez�en nem alap�t le�nyv�llalatokat, nincsen sz�ks�ge k�zvet�t�kre, helyette elj�r�kra, akik szenteltvizet lopva az �r templom�b�l csak a saj�t dics�s�g�kre p�ly�zva osztogatnak �ld�st: Isten helyett az �rd�g nev�ben. A j� vil�guralma, Isten ‘territ�riuma’ - per omnia saecula saeculorum - ‘oda�t’ van; itt a F�ld�n felesleges �s k�ros ut�pia a sz�p �j vil�grend �p�t�s�n er�lk�dni. Ha az �rd�gnek siker�l el�rnie az egys�ges f�ldi vil�g�llam l�trehoz�s�t; az�ltal l�trej�n a potenci�lis lehet�s�g, hogy sz�p sz�val, vagy er�szakkal; h�zelg�ssel, vagy a t�rv�ny �tj�n - mindenkit k�telezzenek arra, hogy Isten helyett a S�t�nt im�dja. M�r ma is eszeveszett k�zdelem, l�thatatlan h�bor� folyik a lelkek�rt; �s a gonosz l�lek egy�ltal�n nem �ll rosszul. Vesz�lyben vannak m�r a legjobbak is!
Aki al��r az �rd�gnek; eg�sz �let�vel tartozik neki, s eg�sz lelk�vel b�nh�dik is.
Az �rd�g�t im�dni?! Ez a szolg�lat a l�lek hal�l�val egyenl�.”

5. Vonz�s helyett antikrisztusok
„A politikai �sszegy�jt�s mindig kudarcra van �t�lve, Izrael t�rt�nelm�ben is, - ak�rcsak a pog�ny n�pek t�rt�nelm�ben.” - �ll�tja Barsi atya. Ez az �ll�t�s f�ldi m�rt�kkel - k�tezer �v t�vlat�b�l m�rve - nyilv�nval� t�ved�s. „Hogy azt�n f�l-ragyogjon ott (�rtsd: Izraelben - Cz. L.) az igazi istenismeret �s a szeretet, �s a pog�ny n�pek is j�jjenek, zar�ndokoljanak a Szent N�p fel�. (...) Ez egy nagy vonz�s lesz.” Nem lett! J�zust k�tezer �vvel ezel�tt keresztre fesz�tett�k, meghalt �s eltemett�k, majd harmadnapon felt�madott, felment a Mennyekbe, �s ott �l az Atyaistennek jobbja fel�l, s onnan l�szen elj�vend�, �t�lni eleveneket �s holtakat. „Kiskuty�k is esznek az uruk asztal�r�l lehull� morzs�kb�l.” Igen�m, de a Lelki Izrael nem j�tt l�tre; - Krisztus ut�n 70-ben Jeruzs�lemet lerombolt�k a r�maiak, a zsid� n�p sz�tsz�ratott a sz�les nagyvil�gban, �s a zsid� n�p maga soha nem lett kereszt�nny�. (S�t, Krisztus teste, testamentuma, alap�tv�nya az Egyh�z sem v�lt ‘Lelki Izraell�’ - nagyon is vil�gi hatalom lett; ‘pog�nys�g�t’ bebizony�tva pl. a szentf�ldi keresztes hadj�ratokban.) A nagy vonz�s elmaradt; - helyette j�ttek sorban az antikrisztusok (Nap�leon, Szt�lin, Hitler): �s a zsid� holocaust...

Ma a vil�g �gy �ll, hogy l�that�an kiz�r�lag csak a politikai �sszegy�jt�s (Izrael, USA, NATO, Terrorizmusellenes Koal�ci�, Eur�pai �ni� - Vil�g�llam!) siker�lt, illetve ‘m�k�dik’ - a lelki: nem! Az �g�rt ‘Lelki Izrael’ sem a f�ldrajzi �rtelemben vett ter�leten, sem a nagyvil�gban, sem a kereszt�nys�gben nem j�tt l�tre, illetve m�g csak nyomokban sem l�tezik... A megv�lt�s l�tv�nyosabb r�sze - h�tra van.
Mindezekr�l �gy besz�l, a „A papokhoz, Sz�zany�nk szeretett fiaihoz” sz�l� K�k K�nyvben, a M�ri�s Papi Mozgalom mag�nkinyilatkoztat�s�ban a Szent Sz�z:

„Mik�nt Jeruzs�lemben is meg�lt�k a pr�f�t�kat, mik�nt (...) visszautas�tott�k, meggyal�zt�k, �s el�t�lt�k mag�nak az Istennek Fi�t, a sz�zadok �ta meg�g�rt �s hirdetett Messi�st, �gy akad�lyozz�k meg igen gyakran ma az Egyh�zban, Isten �j Izrael�ben hallgat�ssal s elutas�t�ssal �desany�toknak, ez utols� id�k pr�f�t�j�nak ment�sre ir�nyul� t�rekv�seit. Oly’ sokf�lek�ppen sz�ltam, de a szavaimat nem hallgatt�k meg. K�ts�gbe vont�k rendk�v�li beavatkoz�saimat is. Te �j Jeruzs�lem, J�zus egyh�za, Isten igazi Izraele! H�nyszor akartam �sszegy�jteni fiaidat, mik�nt a ty�k �sszegy�jti csib�it... B�rcsak megismerted volna b�kess�ged napjait! De most nagy szenved�sek k�vetkeznek r�d. Megr�z a vihar �s az ork�n szele, nem marad k� k�v�n abb�l a nagy m�b�l, amelyet az emberi kev�lys�g alkotott.” (Jeruzs�lem, 1982. m�rcius 5.)

„El�rkezett az id�, amikor az Egyh�znak �s az eg�sz vil�gnak dics��tenie kell Szepl�telen Sz�vemet. (...) Szepl�telen Sz�vem v�lik biztos gy�zelmem jel�v� a nagy harcban, amely a m�rhetetlen nagy v�r�s s�rk�ny (ez a kommunizmus jelk�pe - Cz. L.) k�vet�i �s a napba �lt�z�tt Asszony k�vet�i k�z�tt d�l. Ebben a f�lelmetes harcban kiemelkedik a tengerb�l a s�rk�ny seg�ts�g�re sietve egy p�rduchoz hasonl� vad�llat. Ha a v�r�s s�rk�ny a marxista ateizmus, akkor a fekete vad�llat maga a szabadk�m�vess�g. A s�rk�ny megmutatkozik hatalma telj�ben, a fekete vad�llat viszont hom�lyban t�nykedik, - elrejt�zik, minden-hov� titokban hatol be. Medvel�ba �s oroszl�nsz�ja van, mert mindenhol csak ravaszs�ggal �s a t�megt�j�koztat�s eszk�zeivel, vagyis hamis propagand�val dolgozik. A h�t fej a szabadk�m�vess�g k�l�nb�z� p�holyait jelenti, amelyek minden�tt alattomos �s vesz�lyes m�don m�k�dnek. A fekete vad�llatnak t�z szarva van. Szarvain a t�z korona az uralom �s a kir�lys�g jele. T�z szarv�val uralkodik �s korm�nyoz a szabadk�m�vess�g az eg�sz vil�gon. (...) A fekete vad�llat, vagyis a szabadk�m�vess�g c�lja az alattomos, de sz�v�s harc, hogy a lelkeket elt�r�tse arr�l az �tr�l, melyet az Atya �s a Fi� jel�lt ki, �s a Szentl�lek aj�nd�kai vil�g�tanak meg. Am�g a v�r�s s�rk�ny azon munk�lkodik, hogy az emberis�g ne t�r�dj�k Isten�vel, hogy tagadja meg �t, - �s ez�rt terjeszti az ateizmus (istentelens�g) t�ved�s�t; addig a szabadk�m�vess�g c�lja nem az, hogy tagadj�k meg az Istent, hanem, hogy k�romolj�k �t! A vad�llat az�rt nyitja ki sz�j�t, hogy k�romolja az Istent, k�romolja nev�t, az eget �s minden lak�j�t. Legnagyobb k�roml�sa az, hogy megtagadja az egyed�l Istennek j�r� tiszteletet, hogy azt a teremtm�nyeknek �s mag�nak a S�t�nnak adja meg. A jelenkorban ez�rt terjednek a szabadk�m�vess�g romlott tev�kenys�ge nyom�n mindenhol a fekete mis�k, a S�t�n kultusza. A szabadk�m�vess�g ezen fel�l minden eszk�zzel arra t�rekszik, hogy megakad�lyozza a lelkek �dv�z�l�s�t �s �gy meghi�s�tsa J�zus Krisztus m�v�t, a megv�lt�st. Hogyha az �r egykor t�z parancsolatban k�z�lte a t�rv�ny�t, a szabadk�m�vess�g most t�z szarv�nak a hatalm�val mindenhol olyan t�rv�nyt terjeszt, amely szemben �ll az Isten t�rv�ny�vel. (...) A h�t er�nnyel, az isteni �s a sarkalatos er�nyekkel szemben, amelyek az isteni kegyelembe mer�lt �let gy�m�lcsei; - a szabadk�m�vess�g a h�t f� b�nt terjeszti, melyek a megr�gz�tten hal�los b�nben t�lt�tt �let (hamis) gy�m�lcsei. (...) Aki a h�t f� b�n �ldozata lett, azt fokozatosan r�veszi, hogy hagyjon fel a tisztelettel, ami egyed�l Istennek j�r �s azt hamis istens�geknek adja meg. Ezek nem m�sok, mint f�b�n�k megtestes�t�i. Ez sz�rny� k�roml�s!
Ez�rt is �ll a vad�llat minden fej�n egy-egy istenk�roml� n�v. Minden egyes p�holynak az a feladata, hogy egy m�sfajta istens�get im�dtasson. (...) A szabadk�m�ves p�holyok feladata, hogy ma nagy csal�rds�ggal mindenhol r�-szedj�k az embereket, vess�k meg Isten szent t�rv�ny�t, helyezkedjenek szembe a t�zparancsolattal, hogy elvonj�k att�l a tisztelett�l �ket, ami egyed�l Istennek j�r, hogy helyette hamis b�lv�nyokat tiszteljenek - ugyan�gy. Eme b�lv�nyokat egyre t�bb ember magasztalja �s im�dja: az �rtelmet, a testet, a p�nzt, a sz�t-h�z�st, a hatalmat, az er�szakot �s az �lvezetet. �gy ker�lnek a lelkek s�t�t rab-szolgas�g�ba a gonoszs�gnak, a b�nnek, - hal�luk ut�n Isten �t�letekor pedig az �r�k t�z tav�ba, a pokolba.” (Mil�n�, 1989. j�nius 3.)

„Mint �desany�tok, mindenekel�tt figyelmeztetni k�v�ntalak benneteket arra a nagy vesz�lyre, amely ma az Egyh�zat a sok �rd�gi t�mad�s r�sz�r�l fenyegeti s annak elpuszt�t�s�ra t�rekszik. Ennek v�grehajt�s�ra emelkedik ki a sz�raz-f�ldb�l egy vad�llat, amely b�r�ny�hoz hasonl� k�t szarvat visel �s a tengerb�l j�v� fekete vad�llat seg�ts�g�re siet. (A b�r�ny a Szent�r�sban mindig �ldozat jelk�pe. (...) A K�lv�ri�n J�zus �nmag�t �ldozza fel az emberek �dv�ss�g��rt. � maga lesz h�sv�tunk, Isten igaz B�r�nya, aki elveszi a vil�g b�neit.) A vad-�llat k�t, a b�r�ny�hoz hasonl� szarvat visel a fej�n. Az �ldozat jelk�p�hez szorosan kapcsol�dik a paps�g szimb�luma: a k�t szarv. (A f�pap k�t szarvval �kes�tett s�veget hordott az �sz�vets�g idej�n. Az Egyh�z p�sp�kei k�tszarv� mitr�t viselnek paps�guk teljess�g�nek jel��l.) A p�rduchoz hasonl� fekete vad�llat a szabadk�m�vess�get jelk�pezi, - a b�r�nyhoz hasonl� k�tszarv� vad-�llat pedig az Egyh�z belsej�be besziv�rgott szabadk�m�vess�get jelzi, vagyis az egyh�zi szabadk�m�vess�get, amely f�k�nt a f�paps�g k�z�tt terjedt el.

Mikor Fatim�ban azt j�vend�ltem nektek, hogy a S�t�n behatol az Egyh�zba, akkor azt adtam tudtotokra, hogy a szabadk�m�vess�g besziv�rog az Egyh�z belsej�be. Ha a szabadk�m�vess�g sz�nd�ka veszt�kbe vinni a lelkeket, r� is besz�lve �ket a hamis istens�g kultusz�ra, akkor az egyh�zi szabadk�m�vess�g c�lja Krisztus �s Egyh�z�nak t�nkret�tele, �j b�lv�nyt, vagyis hamis Krisztust �s hamis Egyh�zat alkotva. Ez�rt t�rekszik az egyh�zi szabadk�m�vess�g el-hom�lyos�tani J�zus isteni Szav�t (J�zus: maga a megtestes�lt Ige) ‘term�szetes’ �sszel �rthet� magyar�zatokkal; megk�s�rli, hogy �rthet�bb�, elfogadhat�bb� tegye, megfosztja minden term�szetfeletti tartalm�t�l. �gy terjednek t�ved�sek a katolikus Egyh�z minden ter�let�n. Emiatt ma sokan elt�volodnak az igaz hitt�l, beteljes�tve a j�vend�l�st, melyet Fatim�ban adtam nektek: elj�n az id�, amikor sokan elvesz�tik az igaz hitet. Az egyh�zi szabadk�m�vess�g csal�rd �s �rd�gi m�don azon mesterkedik, hogy mindenkit a hit elhagy�s�ra vigyen. (...)

Az egyh�zi szabadk�m�vess�g c�lja igazolni a b�nt, hogy azt ne �gy mutass�k be, mint valami rosszat, hanem mint �rt�ket �s j�t. Ez�rt azt tan�csolj�k az embereknek, hogy k�vess�k el a b�nt, mint term�szetes ig�ny�k kiel�g�t�s�nek egy m�dj�t. Gy�ker�ben puszt�tj�k ki azt, amib�l m�g b�nb�nat fakadhatna �s azt mondj�k, nem kell t�bb� meggy�nni azt. Ennek az �tkozott r�kbetegs�gnek veszedelmes gy�m�lcse m�r az eg�sz Egyh�zban elterjedt, s azt eredm�nyezte, hogy az egy�ni gy�n�s mindenhol cs�kkent. R�veszik a lelkeket, hogy �ljenek b�nben, visszautas�tva az �letet, amelyet J�zus hozott nek�nk. (...) Miut�n a b�r�nyhoz hasonl� k�tszarv� vad�llat t�nkretette a t�rt�nelmi Krisztust, arra t�rekszik, hogy a misztikus (titokzatos) Krisztust, az Egyh�zat is lerombolja. Az Egyh�z igazs�g, mert egyed�l �re� b�zta J�zus, hogy �rizze �ps�gben az eg�sz hitlet�tem�nyt. Ez tulajdonk�ppen a hierarchikus (a rangsor szerint fel�p�l�) Egyh�z feladata, azaz a p�p�� �s a vele egys�get alkot� p�sp�k�k�. Az egy-h�zi szabadk�m�vess�g ezt a t�nyt a hamis egyh�zi egys�ggel akarja meg-rend�teni, mely valamennyi kereszt�ny egyh�z elfogad�s�hoz vezet, azt �ll�tva, hogy mindegyik birtokolja az igazs�g egy r�sz�t. �polja egy �ltal�nos egyh�z alap�t�s�nak terv�t, ami valamennyi kereszt�ny felekezet, k�zt�k a katolikus Egyh�z egybeolvad�s�b�l alakulna.” (Como, 1989. j�nius 13.)     

„Harcoljatok velem, kicsi fiaim, a s�rk�ny ellen, amely az eg�sz emberis�get Isten ellen l�z�tja! Harcoljatok velem, kicsi fiaim, a fekete vad�llat, a szabad-k�m�vess�g ellen, amely a lelkeket veszt�kbe akarja vinni! Harcoljatok velem, kicsi fiaim, a b�r�nyhoz hasonl� vad�llat, az egyh�zi �let belsej�be sziv�rgott szabadk�m�vess�g ellen, amely Krisztust �s Egyh�z�t akarja t�nkretenni! (...) �j b�lv�nyt akar �ll�tani, vagyis hamis Krisztust, hamis Egyh�zat. Az egyh�zi szabadk�m�vess�g parancsokat �s hatalmat kap a k�l�nb�z� szabadk�m�ves p�holyokt�l; azon dolgozik, hogy titokban mindenkit r�vegyen ezekkel a titkos szekt�kkal val� egy�ttm�k�d�sre. Ez�rt is kecsegteti a nagyra t�r�ket a gyors karrier kil�t�s�val; elhalmozza javakkal a p�nz�heseket; seg�ti tagjait, hogy els�k�nt foglalj�k el a legfontosabb �ll�sokat, mik�zben alattomosan, de igen hat�rozottan kirekeszti mindazokat, akik nem hajland�k terv�t t�mogatni. A b�r�nyhoz hasonl� vad�llat az els� vad�llat sz�ne el�tt annak minden hatalm�t gyakorolja, a F�ldet �s lak�it az els� vad�llat im�d�s�ra k�nyszer�ti. (...) Teh�t Istent f�lcser�li egy hatalmas, er�s, uralkod� B�lv�nnyal. Olyan b�lv�nnyal, amely hal�lba juttatja mindazokat, akik nem im�dj�k a vad�llat szobr�t. Olyan hatalmas �s uralkod� b�lv�nnyal, mely elrendeli, hogy mindenkinek, kicsinek �s nagynak, szabadnak �s szolg�nak jel�lj�k meg a jobb karj�t vagy homlok�t, �s senki se adhasson vagy vehessen, ha nem viseli a vad�llat jel�t, vagyis nev�t vagy sz�m�t. (...) De mi a neve? A Jelen�sek K�nyv�nek 13. fejezet�ben ez van le�rva: „Ez a b�lcsess�g. Akinek van �rtelme, sz�m�tsa ki a vad�llat sz�m�t, - mert embernek a neve. A sz�ma: 666. (Hatsz�zhatvanhat.) A megvil�gos�tott emberi �rtelemmel a 666-os sz�mb�l siker�l megfejteni egy ember nev�t. Ez az ember, akit a sz�m jelez, - az Antikrisztus. (Csak ‘rem�lhetj�k’, hogy e szem�ly nem a D. R. vagy a Ch.W. monogramot viseli, s nem esetleg maga, a k�vetkez� r�mai p�pa... Cz. L.) A 333-as sz�m, amely Isten szent titk�t jel�li. Aki Isten f�l� akar ker�lni, az a 666-os sz�mot viseli, ez�rt jelzi ez a sz�m Lucifernek, vagyis a S�t�nnak nev�t; annak a nev�t, aki J�zus Krisztussal sz�ll szembe - teh�t az Antikrisztus�t. (...) Hogyha a 333 az a sz�m, mely az istens�get jelzi, akkor azt, aki Isten f�l� akar ker�lni, a 666-os sz�m jelzi.
 
 A 666-os sz�m egyszer megadva a 666. �vet jelenti. Ebben a t�rt�nelmi id�-szakban az Antikrisztus az Iszl�m jelens�gen kereszt�l mutatkozik, amely egyenesen tagadja a Szenth�roms�g titk�t �s Krisztus Urunk istens�g�t. (...)
 A 666-os sz�m k�tszer megadva az 1332. �vet jelenti. Ebben az id�szakban az Antikrisztus gy�keres t�mad�ssal jelentkezik az Isten ig�j�be vetett hit ellen. Filoz�fusok jelennek meg, akik a tudom�nynak (vagy ‘a gn�zisnak’ - Cz. L.) kiz�r�lagos �rt�ket kezdenek tulajdon�tani, �s k�s�bb az �rtelemnek is, ami lassank�nt odavezet, hogy az igazs�g egyetlen ismertet�jele csak az emberi �rtelem lesz. (...) A protest�nsok szabadon olvashatj�k, �rtelmezhetik a Szent�r�st a saj�t, egy�ni elgondol�suk szerint. �gy teszik t�nkre az Isten ig�j�be vetett hitet. Az Antikrisztus munk�ja ebben a korszakban az Egyh�z megoszt�sa, sz�mos �j kereszt�ny felekezet sorozatos alap�t�sa volt. (...) 
 A 666 h�romszor v�ve az 1998-as �vet fejezi ki. Ebben a t�rt�nelmi korban a szabadk�m�vess�g az egyh�zi szabadk�m�vess�g seg�ts�g�vel val�ra akarja v�ltani feltett sz�nd�k�t: b�lv�nyt akar alkotni �s oda�ll�tani Krisztus �s az Egyh�z hely�re. Hamis Krisztust �s hamis Egyh�zat. (...) Ez�rt az els� vad-�llat tisztelet�re k�sz�lt, s a F�ld minden lak�ja �ltal im�dand� szobor az Antikrisztus szobra - amely c�m�vel �s nev�vel jel�li meg mindazokat, akik venni vagy eladni akarnak. (Ez ‘a szobor’ a hatalom �s a gazdags�g jelk�pe - az amerikai doll�r a piramissal, benne a Nagy Testv�r ‘mindent l�t�’ szem�vel, a p�rhuzamos vonalakkal �s egy�b szabadk�m�ves szimb�lumokkal. A p�nz - az Antikrisztus ‘szobra’; amely el�bb-ut�bb a b�r al� �ltetett mikrochip lehet: a megjel�lt emberek homlok�n, vagy jobb karj�n. - Cz. L.)
�gy �rkeztek majd el a megtisztul�s, a nagy megpr�b�ltat�s �s a hitehagy�s cs�cs�ra. A hitehagy�s akkor m�r �ltal�nos lesz, mert majdnem mindenki k�veti a hamis Krisztust s a hamis Egyh�zat. Akkor t�rul ki a kapu, hogy meg-jelenj�k az ember, illetve maga az Antikrisztus! L�tj�tok kedves fiaim, ez�rt k�v�ntam megvil�gos�tani a Jelen�sek K�nyv�nek azokat a lapjait, amelyek a ti id�t�kre vonatkoznak! Hogy felk�sz�ljetek velem a nagy harc legf�jdalmasabb s legd�nt�bb szakasz�ra, ami �gi �desany�tok �s a gonoszs�g felszabadult er�i k�zt d�l. B�tors�g! Legyetek er�sek, kicsi gyermekeim! A ti dolgotok ezekben a neh�z esztend�kben az, hogy h�s�gesek maradjatok Krisztushoz �s az Egy-h�zhoz. Viselj�tek el az ellens�gesked�st, a k�zdelmet, az �ld�ztet�st! Legyetek �rt�kes tagjai a kisded ny�jnak, amelynek feladata, hogy harcoljon �s v�g�l gy�zz�n az Antikrisztus hatalmas ereje f�l�tt.” (Mil�n�, 1989. j�nius 17.)  

„Engedj�tek meg, hogy anyai pecs�temmel megjel�ljelek. Ez az az id�, amikor a Krisztussal szemben�ll�k k�vet�it karjukon �s homlokukon megjel�lik. A homlokon �s a karon l�v� jel a teljes f�gg�st fejezi ki azokt�l, akikt�l ez a jel sz�rmazik. A jel Krisztus ellens�g�re, vagyis az Antikrisztusra utal. Emberre nyomott jele azt fejezi ki, hogy a megjel�lt szem�ly teljesen annak a csapat�hoz tartozik, aki ellens�ge Krisztusnak, �s harcol az � isteni, kir�lyi uralma ellen. A jelet a homlokra �s a karra nyomj�k. A homlok az �rtelemre utal, mert az agy az emberi elme sz�khelye. A kar az emberi tev�kenys�get jelenti, mert az ember a kez�vel munk�lkodik �s dolgozik. Aki engedi, hogy a homlok�n meg-jel�lj�k, azt r�veszik, hogy fogadja el a napjainkban egyre terjed� �s hirdetett istentagad�s tan�t, Isten t�rv�ny�nek elvet�s�t, vagyis az istentelens�get. (...)

Aki megengedi, hogy a karj�n megjel�lj�k, arra k�nyszer�l, hogy �n�ll�an �s Istent�l f�ggetlen�l tev�kenykedj�k, igyekezet�t csak az anyagi �s f�ldi j�l�tre �ll�tsa be. Ezzel kivonja cselekedeteit az Atya terv�b�l, aki meg akarja tartani �t isteni gondvisel�s�vel. Kivonja a Fi� szeretet�b�l, aki az emberi f�radoz�st megv�lt�s�nak �rt�kes eszk�z�v� teszi. Kivonja a Szentl�lek hatalm�b�l, aki mindenhol a teremtm�nyek bels� meg�j�t�s�ra t�rekszik. Akit karj�n jel�ltek meg, az csak �nmag��rt dolgozik, anyagi javakat gy�jt, a p�nzt isten�ti �s az �ldozat�v� lesz a materializmusnak. Akit a karj�n jel�ltek meg, az csak saj�t �rz�kei kiel�g�t�s�re t�rekszik, keresi a j�l�tet �s a kedvtel�st. Keresi minden szenved�ly�nek, els�sorban tiszt�talan k�v�ns�gainak kiel�g�t�s�t - �gy v�lik a gy�ny�rhajh�sz�s �ldozat�v�. Akit a karj�n jel�ltek meg, az a saj�t �nj�t teszi minden tev�kenys�ge k�z�ppontj�v�. A t�bbi embert csak haszn�lati t�rgynak tekinti, saj�t haszn�ra zs�km�nyolja ki �ket. �gy lesznek �k a f�ktelen �nz�s �s a szeretetlens�g �ldozat�v�. Ha Ellenfelem minden k�vet�j�t pecs�tj�vel jel�li meg, akkor el�rkezett az id�, hogy �n, �gi Vez�retek is megjel�ljem �desanyai pecs�temmel mindazokat, akik Szepl�telen Sz�vemnek szentelt�k magukat, �s seregemet k�pezik. Homlokotokra nyomom pecs�temet Fiam, J�zus keresztje legszentebb jel�vel. �gy nyitom meg az emberi �rtelmet J�zus isteni ig�j�nek a  befogad�s�ra, hogy azt megszeresse, �s aszerint is �ljen. (...) Homlokukon az istenk�roml�s pecs�tj�vel megjel�ltekkel szembe�ll�tom Krisztus keresztj�vel megjel�lt fiaimat. Azut�n minden cselekedeteteket a Szenth�roms�g t�k�letes megdics��t�s�re ir�ny�tom. Ez�rt nyomom homlokotokra pecs�temet, amely az Atya, a Fi� �s a Szentl�lek jele. (...) Kedves fiaim! Ezen a nagy napon, amikor szeretettel veszitek k�r�l a b�lcs�met, �s �gi �desany�tok f�ldi megsz�let�s�t �nneplitek, engedj�tek mindannyian, hogy megjel�ljelek benneteket az anyai pecs�temmel homlokotokon �s karotokon.” (Como, 1989. szeptember 8.)