Mennyei Izrael V.
2005.02.25. 19:07
14. Harmadnapon feltmadunk Zrsz Mike Evans „Jeruzslem elrulsa” cm knyvbl: „Izrael a csodk orszga. Egy csoda rvn szletett meg, s azta is csodk segtsgvel maradt letben. Isten keze mr tbbszr is megoltalmazta a (kivlasztott - Cz. L.) zsid npet a trtnelem sorn. Ez a kihalsra tltetett nemzet (!) a krlmnyekkel dacolva l s virgzik. Az Ezekiel ltomsban szerepl, a vilg zsidsgt jel-kpez kiszradt csontok a Biblia fldjn varzslatos mdon letre keltek. Mi keresztnyek hisznk Krisztus visszatrsben. A zsidk a Messis msodik szent eljvetelt vrjk, amirt oly sok vszzadon keresztl imdkoztak. (Ez vlhetleg csak fordtsi hiba, vagy flrerts lehet. Az ortodox zsid valls s hit szerint a Messis mg nem jrt a Fldn. Krisztust nem tekintettk Messisnak, ezrt is feszttettk meg. Teht: k Messis(uk) ‘els’ eljvetelt vrjk! Krds ezek utn, hogy hny Isten s hny Messis van, melyik ki, s aki nemsokra el-jn, az ‘ugyanaz-e’? Mivel kt Isten, s kt Messis nem lehet, csak egy, azt kell vlelmeznnk, hogy a vlasztott np uralkod nemzeti vallsa legalbb ktezer ve slyos tvedsben l, - sajt szvetsgi prftinak (Tra) a jvendlseit nem rtette meg, az Isten Fiaknt megtesteslt Igt, Jzus Krisztust pedig rszint flreismerte, rszint megtagadta, de mindenkppen elutastotta s kivgeztette. A helyzet e tekintetben ktezer v ta jottnyit sem vltozott. Az ortodox zsidk s a hitetlenek, st, az istentagadk igencsak el fognak csodlkozni, amikor vgl is eljn a Messis, s mindenki szmra ‘egyrtelmv vlik’, hogy Krisztus, aki a vilg megvltjaknt jrt itt elszr, most pedig msodszor: „tlni eleveneket s holtakat”. - Cz. L.) A vita keresztnyek s zsidk kztt nem arrl folyik, hogy eljn-e a Messis. A krds: mi a Messis neve? Abban senki sem ktelkedik, hogy a Messis jra el fog jnni. s amikor ez bekvetkezik, a vilg sszes hadserege vagy tengeri flottja sem lesz kpes eltrteni szndktl az izraeli nemzettel kapcsolatban. Az n. j vilgrend nyomban semmiv foszlik, amikor Isten j rendje feltrulkozik. Amikor teht veszni ltszik a remny, amikor a bke eslye elhalvnyodik - emeljk fel btran a tekintetnket. A megvlts rja kzeleg. Amg azonban nem jn el ez a nap, nem szabad belesllyednnk a ktsgbeessbe, s nem szabad engedmnyeket tennnk az Isten ellensgeinek. Tretlenl hinnnk kell Isten igjben. Ha az ldsban remnykednk, akkor elbb meg kell ldanunk az npt, a Szentrs npt. Nem csak Isten kivlasztott npe mell kell azonban llnunk, hanem annak fvrosa, Jeruzslem mell is. A szavai is erre buzdtanak: „Ti, akik az Urat emlkeztetitek, sose nyugodhattok. Ne hagyjatok nyugtot neki mindaddig, mg Jeruzslemet fl nem pti, dicssgess nem teszi a Fldn.” (Izajs 62: 6-7). „j eget s j fldet lttam. Az els g s az els fld ugyanis elmltak, s a tenger sincs tbb. Akkor lttam, hogy a szent vros, j Jeruzslem alszllt az gbl, az Istentl. Olyan volt, mint vlegnynek flkestett menyasszony. Akkor hallottam, hogy a trn fell megszlal egy hangos szzat, ezt mondva: ‘me, Isten hajlka az emberek kztt! Velk fog lakni s k az npe lesznek s maga az Isten lesz velk. Letrl szemkrl minden knnyet. Nem lesz mr tbb hall, sem gysz, sem jajgats, sem fradsg, mert az elsk elmltak.’ (Jelensek Knyve 21:1-4).” Lssuk, hogyan rtelmezi (ltja) a Szent Vros, az j Jeruzslem eljvetelt a Szent Szz, Szz Mria, Jzus desanyja a mr idzett ‘Kk Knyv’ csodlatos magn-kinyilatkoztatsban! „n vagyok az emberisg desanyja! Hozzm, az j vnak a tervhez, anyai feladatomhoz tartozik, hogy az egsz emberisget visszavigyem Isten letben val teljes kzssgre s segtsem abban, hogy jjszlessen s nvekedjen a kegyelemben s szentsgben. Ezrt tartozik hozzm legfkppen az a feladat, hogy eltvoltsam tletek, az Egyhztl s az emberisgtl a bn s a rossz stt homlyt, hogy gy elvezesselek benneteket a tisztasg s a szeretet Szent Vrosba. Ennek a Szent Vrosnak a fnye magnak az Atynak a ragyogsa, a Nap, mely melegti a felldozott Brnyt, amelynek szvbl a szeretet tzes sugarai radnak, levegje pedig a Szentllek lehelete, mely letet ad s minden teremtmnyt dicst nekre s gi sszhangra indt. E feladat gi desanytokra van bzva. A Szent Vros klnsen a szvetekben s lelketekben kell, hogy meghonosodjon, vagyis minden gyermekem letben. Ez akkor kvetkezik be, amikor kivon benneteket a rossz s a szenvedlyek hatsa all s helyet adtok az Isten szeretetnek, ami arra vezet, hogy lland kzssgben ljetek Vele. gy megszabadultok a bn szolgasgbl s vissza-juttok a kegyelemnek, a tisztasgnak s az rmnek arra a megtapasztalsra, ami dm letnek velejrja volt, mieltt a kgyra hallgatott s meglte els elestt. Akkor majd inni fogtok abbl a forrsbl, ami a Paradicsombl ered, akkor majd legyzitek a rosszat s a Gonoszt, akkor majd birtokba veszitek azokat a javakat, amelyeket az r ksztett nektek, akkor majd a Magassgbeli gyermekeiv lesztek ti magatok is. Isten gy szl trnusrl: ‘me, jjalkotok mindent! Amit mondok, igaz s mlt arra, hogy hitelt rdemeljen. n vagyok a Kezdet s a Vg, az Els s az Utols. Aki szomjazik, annak ingyen adok az let vizbl. A gyztes rszesedik mindenben. n az Istenk leszek s k az n fiaim.’ A Szent Vrosnak az Egyhzban ragyognia kell, megtisztulva minden emberi gyngesgtl, megszabadulva a htlensg s a hitehagys foltjtl, megszentelten fjdalmas szenvedstl s vres ldozattl. Akkor az Egyhz ismt teljesen szp lesz, szepl s rncok nlkl, hasonlan a ti Szepltelen desanytokhoz. A megtisztult s teljesen megjult Egyhzban egyedl Jzus Krisztus fnye ragyog majd teljes erejvel, amit majd ez az Egyhz terjeszt el az egsz Fldn, s gy az sszes nemzetek hozz jnnek, hogy tkletes hlt s dicssget adjanak a Szenthromsgnak. 15. A Mennyei Jeruzslem „A Llek elragadott egy nagy magas hegyre s megmutatta a mennybl Istentl alszllt Szent Vrost, Jeruzslemet, mely Isten dicssgben ragyogott. gy tndklt, mint a drgak, mint a kristlytiszta jspis. A Szent Vrosnak nincs szksge sem napvilgra, sem holdsugrra: Isten dicssge vilgtja meg, - a fnye pedig a Brny. Vilgossgban jrnak a nemzetek s a Fld kirlyai hdolnak neki. Kincseikkel s rtkeikkel neki adznak a nemzetek. A kapuit nem zrjk be soha, hiszen nincs is ott jszaka. De nem lphet be oda senki tiszttalan, szentsgtr s hazug, csak az, aki fl van jegyezve a Brny let-knyvbe.” Vgl a Szent Vrosnak kell befogadnia a megvltott s dvzlt emberisget, miutn a tisztuls, a nagy szorongattats s a borzaszt bntets ltal teljesen megszabadult a Stn rabszolgasgtl, a bntl s a gonoszsgtl. Ezekben az utols idkben a Stn s az sszes gonosz szellemek elleni harc kemnyebb s vresebb lesz, mert az jrmnak egyetemes hatalma alatt ltek. Akkor pedig megrtitek, mennyire az n feladatomhoz, a Napba ltztt Asszony fel-adathoz, a Stn legyzjhez tartozik az, hogy megktzzem a Srknyt, s hogy letasztsam a tzes pokolba, ahonnan nem lesz kpes eljnni tbb, hogy rtson a vilgban. Abban Krisztus fog uralkodni. Jzus dicssgben jn vissza, hogy az egsz teremtett nagyvilgot visszavigye teljes ragyogsban az j fldi paradicsom llapotba. A bns vros ekkorra mr teljesen eltnik, s gy az egsz teremts rmmel nylik meg a Szent Vros befogadsra, az gbl al-szllt j Jeruzslem befogadsra, ami Isten lakhelye lesz az emberek kztt. (Teramo, 1992. december 8.) „Az idk vge. Tbbszr is bejelentettem nektek, hogy kzeledik az idk vge, s Jzus dicssgben megvalsul (msodik - Cz. L.) eljvetele. Most abban akarlak segteni benneteket, hogy megrtstek a Szentrsban lert jeleket, mik az dicssges, immr kzelg visszatrtt jelzik. Ezek a jelek eltnnek az Evangliumokban, Szent Pter s Pl leveleiben, amelyek ezekben az vekben vlnak valra. Az els jel a tvedsek terjedse, amelyek a hit elvesztshez s a hittl val elprtolshoz vezetnek. Ezeket a tvedseket hamis tantk, hres teolgusok terjesztik, akik nem az Evanglium igazsgt tantjk, de fertz eretneksgeket, amelyek tves s emberi szjrson alapszanak. A tvedsek tantsnak rvn vesztik el az igaz hitet, s terjed el mindentt a nagy hite-hagys. A msodik jel a testvrgyilkos harcok s hbork kirobbansa, amik az erszak s a gyllet elhatalmasodshoz vezetnek, s egyre tbb szvben hl ki a szeretet, mikzben egyre gyakoribb vlnak a termszeti katasztrfk, mint a jrvnyok, hnsg, rvizek s fldrengsek. A harmadik jel az a vres ldzs, amit azok szenvednek el, akik hsgesek maradnak Jzushoz s az Evangliumhoz, s ersek maradnak a hitben. (...) Klnsen szeretett fiaim, gondoljatok azokra a nagy ldzsekre, amelyeknek az Egyhz al lesz vetve, s az utols Ppk (magyarzat: a katolikus Egyhz ltal mig nem kanonizlt Malakis-jvendlsek szerint II. Jnos Pl utn ‘mg kt ppa van htra’ Jzus msodik eljvetelig; - az utols ppa II. Pter, akinek idejben az Egyhz betlti kldetst) apostoli buzgalmra, fkppen az n Ppmra: II. Jnos Plra, ahogyan a Fld minden nemzetnek hirdeti az Evangliumot. „Aztn majd el-fognak, ldznek s meglnek titeket, s miattam gyllni fog minden nemzet. Sokan el is tntorodnak hitktl, elruljk s gyllni fogjk egymst. Isten orszgnak ezt az rmhrt pedig hirdetik majd az egsz vilgon bizonysgul minden nemzetnek. Csak akkor jn el a vg.” (Mt 24, 9-10). A negyedik jel a gyalzatos szentsgtrs, amit az kvet el, aki Krisztussal szembehelyezkedik, vagyis az Antikrisztus. Behatol Isten Szent Templomba, s helyet foglal az trnusn s Istenknt imdtatja magt. „... s nyilvnvalnak kell lennie a bn embernek, a krhozat finak, az ellensgnek, aki Isten fl emelkedik, vagyis minden fl, ami szent. Jttt a Stn kzremkdsvel mindenfle feltn tett, szemfnyveszt jel, hamis csoda ksri, meg mindenfle gonosz csbts...” (Tessz 2). „Akkor majd megltjtok a szent helyen a Dniel prfta ltal meg-jvendlt gyalzatos pusztulst, - aki olvassa, rtse meg...” (Mt 24,15). Fiaim, hogy megrtstek, miben ll e rettenetes gyalzat, - olvasstok el, mit jvendlt Dniel prfta. „Eredj Dniel, mert el vannak zrva s le vannak pecstelve e szavak a vgs idkig! Sokat kivlasztanak, megtiszttanak s prbra tesznek, m a gonoszok tovbb folytatjk gonoszsgukat. A gonoszok kzl senki sem jut el a beltsra, de az rt szvek meg fogjk rteni. Attl az idtl kezdve, amint megsznik a mindennapi ldozat s fellltjk a vszt hoz undoksgot - ezerktszzkilencven nap lesz (ti.: ‘htra’ - Cz. L.). Boldog, aki bzni tud s megri az ezerhromszzharminctdik napot.” (Dn 12,9-12). A szentmise, a mindennapi ldozat, a tiszta felajnls, amit az rnak ajnlanak fel minden-fel napkelettl napnyugtig. A szentmiseldozat a Klvrin Jzus ltal fel-ajnlott ldozatnak a megjtsa s megjelentse. Elfogadjk a protestns tantst; - azt mondjk majd, hogy a szentmise nem is ldozat, csupn a szent vacsora, vagyis annak emlke, amit Jzus az Utols Vacsorn vgbevitt! S gy eltrlik majd a szentmise gyakorlatt. A szentmiseldozat mindennapi be-mutatsnak eltrlse jelenti a gyalzatos szentsgtrst, amit az Antikrisztus visz vgbe, aminek hrom s fl v lesz kb. az idtartama, vagyis ezerktszz-kilencven nap. (Senki ne gondolja, hogy a megjvendlt trtnsek clratr s kzvetlen elzmnyei nem zajlanak mr - nem is annyira titokban! - hossz vek ta. Amikor az Antikrisztus kvzi vgkpp ‘felfedi magt’, bekltzik az jbl felplt jeruzslemi Salamon Templomba, ahol ‘Istenn’ kiltja ki magt, - az mr a vgkifejlet. m annak a vilgllamnak az antikrisztusi szervezse, melynek a kirlyi trnusra vgl Krisztus kpben, Krisztus lruhjt magra ltve akar fellni, - mr vtizedek ta folyik. Az Antikrisztus vilgllamt a szabadkmves pholyok szervezik. A vilgllam fellltsnak egyik legfontosabb alappillre a vilgvalls, ami egyfajta hamis kumenizmus, amely ppen protestns-fellzad szellemisgben az ortodox zsid s a keresztny katolikus valls egyestsre, egybetvzsre, s vgs fokon valamennyi egyistenhv valls integrcijra trekszik, persze az iszlm kirekesztsvel. A ktelez vilg-egyenvalls eltrli a szentmiseldozat bemutatst, mert Krisztus Isten Fia voltt, a vilgot megvlt kldetst ‘csak formlisan’ ismeri el. Az Antikrisztus ‘Jzus vrvonalbl’ fogja ‘szrmaztatni’ nmagt, s knyszersgbl magra veszi Jzus Krisztus evilgi ‘szerepnek eljtszst’ is, - de a vgs clja Jzus ldozatnak megsemmistse, az egsz emberisg vgzetes flrevezetse, s Isten teremt-gondvisel-dvzt tervnek meghistsa. - Cz. L.) „Az tdik jelet a rendkvli tnemnyek alkotjk, melyek az gbolton lesznek lthatk. ‘A Nap elsttedik, a Hold nem ad majd vilgossgot s a csillagok lehullanak az grl, s az g eri megrendlnek’. (Mt 24,29). A Fatimban az utols megjelensemkor vgbement napcsoda azt akarja megmutatni nektek, hogy immr belptetek abba a korszakba, amelyben ezek az esemnyek meg-valsulnak, s amelyek elksztenek benneteket Jzus dicssgben val vissza-trsre. ‘Akkor majd feltnik az Emberfinak jele az gen, s jajgatsba tr ki a Fld minden npe, mert megltjk az Emberfit, amint eljn az g felhin nagy hatalommal s dicssggel.’ (Mt 24,30). (...) A vge fel kzelg v s az j esztend rszt alkotjk a nagy szorongattatsnak, melynek sorn elterjed a hitelhagys, megszaporodnak a hbork, sokhelytt termszeti katasztrfk trtnnek, megersdnek az ldzsek, az Evanglium eljutott immr minden nphez, rendkvli jelek szlelhetk az gben s egyre kzeledik az Antikrisztus fellpsnek ideje. (...) ‘Vegyetek pldt a fgefrl: amikor ga mr gynge s levelet hajt, tudjtok, hogy kzel van a nyr. Amikor mindezt ltjtok, ht tudjtok meg ti is, hogy kzel van mr, az ajtban.’ (Mt 24,32-33).” (Vicenza, 1992. december 31.) „Jzus dicssges Orszga mindenekeltt a lelkekben alakul meg. Ez Jzus isteni uralkodsnak legrtkesebb rsze. Voltakpp ezrt lett az Ige emberr, s jtt kznk lakozni. A Fi ezrt lett engedelmes az Atynak egsz a hallig, mgpedig a kereszthallig. Jzus vgbevitte a Megvltst a Klvrin, miltal megmenekltetek a Stn hatalmtl, megszabadultatok a bntl s a Stn rabsgnak a jrmtl, Isten fiaiv vltatok, mert kzli veletek a szeretett s a sajt lett. A szeretettl megjult szvek, a kegyelemtl megszentelt lelkek kpezik teht Jzus isteni uralkodsnak a legrtkesebb rszt. Krisztus dicssges Orszga egybeesik az letszentsg s a tisztasg, a szeretet s az igazsgossg, az rm s a bke ltalnos felvirgzsval. Mert az ember szvt talaktja a Szentllek hatalmas ereje, aki kirad reja, j Pnksdjnek tervvel. A lelkeket megvilgtja a Szenthromsg jelenlte, kifejleszti bennk minden erny rendkvli fejldst. Krisztus dicssges Orszga sugrozni fog mindenki j letformjban. Mert rvezet benneteket, hogy csak az r dicssgrt ljetek. Az r akkor dicsl meg, amikor mindannyian tkletesen vghezviszitek az isteni Akaratt. Az dicssges Orszga egybeesik Isten Akaratnak a tkletes beteljesedsvel, minden teremtmnye rszrl oly mdon, hogy amint a mennyben van, gy legyen ezen a Fldn is. Ez azonban nem lehetsges, ha elbb nem gyzik le a Stnt, a ksrtt, a gonoszsg lelkt, aki mindig kzbelpett a trtnelemben, hogy fellztsa az embereket az r ellen, a trvnye irnti engedetlensg ltal. Krisztus dicssges Orszga megalakul a Stn s minden gonosz llek teljes veresge s rdgi hatalmuk lerombolsa utn. Ezrt megktzik, a pokolba zik, s a mlysg kapujt bezrjk, hogy tbb ne tudjanak kijnni s rtani a vilgban. A vilgban Krisztus fog uralkodni. Krisztus dicssges Orszga vgl egybeesik Jzus eucharisztikus uralmnak diadalval. Mert egy megtisztult s megszentelt, a Szeretettl teljesen megjult vilgban Jzus kinyilvntja magt, eucharisztikus jelenlte misztriumban. Az Eucharisztia felszabadtja egsz isteni erejt, s j Napp vlik, mely fnyl sugarait tkrzi a szvekbe s a lelkekbe, az egynek, a csaldok s a npek letbe, egyetlen tanulkony s szeld aklot formlva mindenkibl, amelynek Jzus lesz az egyetlen Psztora. Az j g s az j Fld fel vezet titeket az gi desanytok, aki ma sszegyjt benneteket a vilg minden rszbl, hogy az rkez r fogadsra ksztsen fel titeket.” (Sydney, 1993. november 21.) „Ezek azok az vek, amikor az j Egyhzat s az j emberisget formlom a Szepltelen Szvem gi kertjben. Ezek az n diadalmamnak az vei! A Stn flrevezette az egsz emberisget, eltvoltotta az Istentl; megalkotta szmra a romlottsgnak blvnyait: az lvezetet, a pnzt, a kevlysget, az nzst, a szrakozst s a tiszttalansgot. Ezrt fenyegeti az emberisget az erszak, a gyllet, a lzads s a hbor. Ezekben az vekben ltni fogjtok a bntetst, amivel az Isten Igazsgossga megtiszttja ezt a vilgot, amely ma ezerszer rosszabb, mint a Vzzn idejn volt, s annyira a Rossz szellemeinek hatalmban van. Ezrt sszegyjtm a Fld minden rszbl a gyermekeimet, s bezrom ket Szepltelen Szvem biztos menedkbe, hogy megvdjem s megmentsem ket a nagy megprbltats idejn, ami mr elrkezett mindenki szmra. Ugyanazokban az vekben, amikor a Stn diadalmaskodik, az n-megsemmislshez vezetve az emberisget; az anyai Szvem is diadalmaskodik, aki a kis fiait az dvssg s a bke tjra vezeti. A Stn behatolt az Egyhz belsejbe, s sikerlt neki elhomlyostania annak tndklst. Az letszentsg ragyogst elhomlyostotta a bn sttsgvel, a megosztottsg sebvel kezet emelt egysgnek az erejre, a tvedsek terjesztsvel az Igazsg hirdetsben sebezte meg. Az Egyhz az n annyira beteg szegny lenyom! Mindenhonnan hvom a kis fiaimat, ajnljk magukat Szepltelen Szvemnek, gyermekekknt bzzk magukat nrm. gy Szepltelen Szvem kertjben mindennap alaktom a szent, egysges, az Evangliumhoz hsges j Egyhzat, amelyik tkletes tansgot tesz majd Jzusrl. Ezek azok az vek, amikor a Stn gyztesknt uralkodik, azonban ezek az n diadalomnak az vei is. Az n fnyem annl ersebb vlik, minl jobban belptek a kzdelem dnt szakaszba. Vgl a gyzelem Szepltelen desanytok lesz, aki szzi sarkval szttiporja a kgy fejt, s a kezvel megktzi a nagy srknyt, hogy gy ertlenn vljon, s ne rthasson a vilgban. Ezltal az emberisg, valamint az Egyhz megismeri azt a korszakot, amit most bizalomban s imban, szenvedsben s remnyben vrtok. Ezrt mtl kezdve ltjtok, miknt a felkel hajnalt, hogy a fnyem mind ersebb vlik, egszen addig, amg be nem fedi az egsz Fldet, amely kszen fog llni, hogy megnyljon az j nappal fel, amely Szepltelen Szvem a vilgban aratott diadalval kezddik.” (Perth, 1993. december 8.) 16. Az Apokalipszis „Nagy az n aggodalmam, mert e nagy beteg emberisg folytatja az Istennek s az szeretettrvnynek a makacs visszautastst. Sokflekppen, sok jellel s rendkvli beavatkozssal lptem kzbe ez v alatt, hogy felhvjam az egsz emberisget a megtrsre s az rhoz val visszatrsre. De nem hallgattak meg! Az r nevt gyalzzk, s az napjt mindinkbb megszentsgtelentik. Az nzs fojtogatja az emberek szvt, kik hidegg s zrkzott vltak azrt, mert kptelenek a szeretetre. Az let rtkt megvetik, nvekszenek az erszakok s az ngyilkossgok; minden eszkzt felhasznlnak, hogy megakadlyozzk az j teremtmnyek szletst, mindentt szaporodnak az nkntes magzatlsek. Ezek a szrny bncselekmnyek, amelyek jjel s nappal bosszrt kiltanak Istenetek szne eltt, s a tiszttalansg gy terjed, mint a sr radata, amely mindent elbort. Az isteni igazsgossg kelyhe betelt, s tlcsordult. n ltom a bntetst, amivel az isteni Irgalmassg megtiszttani s dvzteni akarja a szegny, bns emberisget. Mily szmosak s nagyok a rtok vr szenvedsek, szegny fiaim, akiket annyira trbe csal s becsap a Stn, a Gonoszsg Lelke, aki megksrt s a hallba visz benneteket. Nagy az n aggodalmam, mert az n Egyhzam is a gonosz erk hatalmban van, amelyek veszlyeztetik, s megksrlik bellrl lerombolni. A Szabadkmvessg magba az Egyhz belsejbe helyezte - ahol Fiam, Jzus Helytartja (a ppa) szkel - sajt kzpontjt, rdgi hatalmval egytt, s innen terjeszti ki gonosz befolyst a vilg minden rszre. Most is az vi ruljk majd el az Egyhzat, kegyetlenl fogjk ldzni s vr-padra tlni. n ltom, hogy a vres ldzs mr az ajtk eltt van, s mennyien szrdnak szt kzletek e szrny orkn heves vihartl. Vegyetek rszt ezen rkban az n nagy aggodalmamban, s egyesljetek mindannyian a kzben-jrs s a jvttel imjban! (Miln 1993. december 31.) „A Klvria rja mr elrkezett. A Klvria rja elrkezett az Egyhz szmra, amely hivatott, hogy ldozatul ajnlja magt, s hogy felldozzk a vres vrtansga Keresztjn. A Klvria rja elrkezett e szegny emberisg szmra, amely mr elkezdi lni a bntetsnek fjdalmas rit. A Klvria rja elrkezett szmotokra, szeretteim, mivel most mr belptetek a nagy gytrelmek befejez idejbe. (...) Nyisstok meg szveteket a remnynek! (Rma, 1994. mjus 1.) „Ez egy apokaliptikus zenet. Ez az idk vgrl szl. Ez hirdeti s elkszti Fiam, Jzus dicssgben val visszatrst. (...) Csak a Szepltelen Szvemben talltok menedket a bntets idejn, vgaszt a szenveds rjban, felemelst a kimondhatatlan szenvedsek kztt, fnyt a legsrbb sttsg napjaiban, hstst a felemszt tz lngjai kztt, bizalmat s remnyt egy most mr ltalnoss vl ktsgbeess kzepette. (...) Amikor az Egyhzba be fog lpni a gonosz Ember (az Antikrisztus, aki majd az jjplt Jeruzslemi Templomban Istenn kiltja ki magt - Cz. L.), ki beteljesti a pusztuls gyalzatt, s amelynek cscspontja a szrny szentsgtrsben lesz - mikzben a nagy hittagads mindenfel elterjed, akkor Szepltelen Szvem ssze fogja gyjteni a hsges kis maradkot, amely a szenvedsben, imban s remnyben vrni fogja Fiam, Jzus dicssgben val eljttt. Ezrt ma fel-hvlak benneteket, nzzetek a nagy vilgossgra, amely Fatimbl terjedt el a szzadotok folyamn, s amely klnsen erss vlik eme utols idkben. Az enym egy apokaliptikus zenet, mivel bent vagytok a szvben annak, amit nektek az Isteni rs utols s annyira fontos (ti. Jelensek - Cz. L.) knyvben kinyilvntottak. Szepltelen Szvem fnynek az Angyalaira bzom a feladatot, hogy vezessenek r ezeknek az esemnyeknek a megrtsre most, amikor n felnyitottam nektek a lepecstelt knyvet.” (Caravaggio-i Szently, 1994. mjus 13.) Ma, amikor ezeket a sorokat befejezem, 2004. prilis 23-ika van. Napok ta szllingznak a nemhivatalos hrek, hresztelsek (SMS-ek, - Te is add tovbb!), hogy Krisztus fldi helytartja, II. Jnos Pl ppa iminkat kri, mert a testi erejnek lassan a vgre r. Imdkozzuk el egytt: dvz lgy Mria, malaszttal teljes, az r van teveled, ldott vagy te az asszonyok kztt s ldott a te mhednek gymlcse Jzus. Asszonyunk Szz Mria, Istennek szent anyja imdkozzl rettnk bnskrt, most s hallunk rjn - men. Urunk-Istennk, krnk Tged, add, hogy a konklv ne az Antikrisztust vlassza meg Fiad, Krisztus utols eltti fldi helytartjnak. De ha meg kell trtnnie, legyen meg a Te akaratod, mikppen mennyben, akknt itt a Fldn is... Vc, 2004. prilis 23. Czike Lszl
|