Czike L�szl�

                                             Szel�d identit�s

A Demokrata 1996. m�jus 2-iki sz�m�ban olyan hatoldalas interj�t tal�lunk, amelynek alanya �s tartalma m�ra meghat�roz�v� v�lt Magyarorsz�g �s lak�i sz�m�ra, - �m ezt akkor m�g csak kevesek sejthett�k.
„Magyarorsz�g nem telephely, hanem haza. Minden n�pnek van valamifajta k�z�s nevez�je, - a homo sapiens, mint nevez�, pedig kev�s, amikor van egy t�bb mint ezer�ves, k�z�s magyar t�rt�nelm�nk.” Igen! Magyarok vagyunk, de nem kirekeszt�leg, s nem m�sok ellen�ben.
A nacionalizmus az egyik, a kozmopolitizmus a m�sik nemk�v�natos v�glet.
Ez t�lhangs�lyozza, az pedig felsz�molja a nemzeti hovatartoz�s �rz�s�t.
M�s dimenzi�kban, szf�r�kban azonban m�g az is kev�snek bizonyul, ha �rtelmes emberek �s hazaszeret� magyarok is vagyunk egyszerre.

Mostan�ban rengeteg idegen sz�t, kifejez�st kell megtanulnunk, amelynek t�bbs�ge technikai jelent�s� anglicizmus, anglom�n sznobizmus, esetleg anglolatin megfogalmaz�s, amelyre nincs megfelel� magyar sz�haszn�lat.
Sok olyan van, amely „-ty”, vagy �ppens�ggel „-ity”, - s�t, „-tity” v�gz�d�s�. Ilyenek p�ld�ul: royalty, society, property, city, globality.
Sokkalta szebbek: entity, identity, �dentity - s�t, mi t�bb: SZEL�DITY!
S�ndor Gy�rgy nemr�g megjelent 386 oldalas k�nyve - „A 20. sz�zad idill-koll�zsa” (Kairosz) - a h�toldal�n a gy�ny�r� �DEN-TIT�S c�met viseli, ami arra utal, hogy �r�ja megtal�lta a l�tez� legnagyobb k�z�s nevez�nket.
Krisztust, aki az elvesz�tett Paradicsom visszaszerz�s�nek �g�rete.
Az �den-tit�s a k�z�s, nosztalgikus �rz�se annak a legfontosabb, embere-ket �sszetart� azonoss�gnak (identit�snak), ami a paradicsomi �s�llapot elvesz�t�s�b�l, illetve a haland� ember �dv�z�l�si v�gyainak kevered�s�-b�l keletkezik: a b�n�s/balj�s m�lt �s a rem�nyteli j�v� �rzet-�tv�zete.
S�ndor Gy�rgy k�nyve mindannyiunkat „�ssze” akar szel�d�teni egym�ssal.

Az ember ellentmond�sos l�ny, mert minden egyes szem�lyben �jra meg �jra vak�t� �vet h�z a Menny �s a Pokol egym�ssal v�vott engesztelhetetlen f�ldi harca, m�g el nem d�l, hogy Krisztus�, vagy Lucifer� lesz�nk-e vajon?!   
Sokf�le azonoss�gunk, azonosul�sunk sokf�le ellent�tet rejt mag�ban.
A gyarl� ember - ak�rcsak az agressz�v birodalmak! - bels� h�bor�it kivet�ti mag�b�l, s azokat mintegy a k�lvil�ggal v�v(at)ja meg, �nmaga helyett.
S�ndor Gy�rgy nem harcol senkivel, nem �rvel �s nem ellen-�rvel, csup�n-csak b�k�ltet, megszel�d�t, �s szeretni tan�t mindannyiunkat. Idegen t�le a „b�keharc” mindenkori �s mindenfajta form�ja - szel�ds�ge eleve kiz�rja a h�bor�t. Minden sz�pet �szrevesz �s r�gz�t, de f�ty�l mindenre, ami hamis �s gonosz. Szem�ben a t�rt�nelem a mosoly �s a megbocs�t�s t�rt�nete.
Pedig a 20. sz�zad emberi gonoszs�gai minden megel�z�n t�ltesznek!
Sokf�le b�n�s eszme b�z�s mocsar�n kellett �tg�zolnunk (bolsevizmus, kommunizmus, fasizmus, rasszizmus - legyen ennyi el�g!), m�gnem m�ra el�rkezt�nk T�d �s Met�d jaffa�z� krumplip�r� (l�sd m�g: citrom�z� ban�n) vil�g�ba, amelyben a parlament�ris demokratikus centralizmus uralkodik. S�ndor Gy�rgynek nincs sz�ks�ge fog�dz�ra, kapaszkod�kra ahhoz, hogy kv�zi szellemi kaszkad�rk�nt sikerrel torn�ssz�k a k�l�nb�z� �sszet�tel� mocsarak felett - l�gva a szeren!  -, k�l�nleges �szt�nei r�v�n k�zvetlen�l abban a Paradicsomban gy�kerezik, melynek eml�kezete hom�lyba v�sz.
S�ndor Gy�rgy valamilyen k�l�nleges okn�l fogva nem lett olyan kentaurr�, amilyen korunk elfogadott (legitim) embert�pusa, aki el�re mosolyog, h�tul pedig nyihog. Furcsam�d sem nem paranoid, sem nem skizofr�n, - m�gis l�that�an egyens�lyban van, j�l �rzi mag�t! Nem t�mad, �s nem v�dekezik. Nem jobb, �s nem bal, - �s legf�k�ppen nem bal-jobb! Nem hagyja, hagyta, hogy a 20. sz�zad boldogtalann� tegye, b�rgy�n vigyorg� vil�gpolg�rr� torz�tsa, aki �res szenvtelens�ggel leplezi �nz� nemt�r�d�ms�g�t. �gy tudott �l� �bel maradni a K�inok k�z�tt, hogy szel�ds�g�vel �ket is megnevetteti.

Pedig az �dentit�s a sz�rny� 20. sz�zad t�rt�nete, magyar �s k�lf�ldi �r�k m�vei szemelv�nyeib�l egys�ges sz�folyamm� f�zve, egybef�gg� logikai l�nck�nt, st�lust�r�s n�lk�li (!), egyir�ny� eszmei mondanival�val!
De vajon mi ez a k�nyv? Sz�veggy�jtem�ny? Szem�lyes k�v�ns�gm�sor? C�lzatos egybeszerkeszt�s? J�sz�nd�k� manipul�ci�? Pozit�v ind�ttat�s� megvezet�s? Makacs optimizmus, szellemi d�lib�b, ill�zi�k sz�nes csokra? Ez is, az is, egyik sem, - s�t, valami eg�szen m�s!
S�ndor Gy�rgy k�nyve teljesen egyed�l�ll� v�llalkoz�s, mert alkot�i c�lj�t szemtelen�l direkt m�don �ri el, - �pp ellenkez�leg, mint pl. Stephen King!
Nem az elrettent�ssel oper�l, hanem bebizony�tja, hogy az �dv�z�lt, para-dicsomi vil�g vesz�lytelen, �deni k�rnyezet az ember(is�g) sz�m�ra, - idilli k�r�lm�nyek k�z�tt �lhet�nk benne, ha nem h�vjuk ki magunk ellen a sorsot. A k�nyv tulajdonk�ppen „haszn�lati utas�t�s” emberi �let�nk v�gig�l�s�re, sz�nes t�rk�p, amely k�z�rthet� turista-jelz�seivel utat mutat sz�munkra az elvesz�tett Paradicsom, az �den fel�. Lelki, �rzelmi h�rjainkon j�tszik, ami-kor egy szab�sminta vonalai ment�n is k�pes hazavezetni benn�nket! Mert halhatatlan lelk�nk istendarabka-azonoss�ga a leger�sebb identit�s, mely csalhatatlan ir�nyt�je egym�s �s Isten ir�nti vonzalmunknak, szeretet�nknek! A f�ldi utak „rendszere” bizony csak jel(leg)telen szab�sminta.

S�ndor Gy�rgy �s a k�nyv gondolatban v�gigvisz minket az elm�l�-f�lben rohan� 20. sz�zadon, s az utaz�s legnagyobb sikere, hogy a dzsungelben sem az �r�t, sem az olvas�t nem eszik meg az oroszl�nok. Hi�ba �rj�ng a s�r� s�t�t boz�tban �v�ltve ezernyi ragadoz�, - fogaik/karmaik egyik�nk-nek sem �rthatnak m�r. Megtal�ltuk v�gre a R�m�b�l kivezet� k�z�s utat.    
Az �deni id�utaz�s siker�nek magyar�zata a b�nbocs�nat megel�legez�-s�ben rejlik. Ne gy�l�lj senkit, semmi�rt, soha, - hidd, hogy idej�ben megt�r.
Ne t�rj uralomra senki felett, ne k�veteld magadnak az �t�lkez�s �s a megbocs�t�s isteni jog�t, b�zz vakon Isten b�lcsess�g�ben �s igazs�goss�g�ban. Fogadd el, hogy a legsz�rny�bb b�n�k is megb�nhat�k, megbocs�that�k. Ez �sszel felfoghatatlan b�r, �m hittel �s szeretettel tal�n �t�rezhet�.

A fah�z kicsiny manz�rd-szob�j�ban, a hever�n �s a padl�n csod�latos k�nyvek fekszenek szanasz�t. Ezer oldal egy pap�rdobozban, kezdetleges �r�g�ppel �rva. A szellem vezekl�se a 20. sz�zad - m�sok - b�nei�rt.
Az elveszett �dent keresik - S�ndor Gy�rgy, �s �r�t�rsai. �den-tit�s!
�s megtal�lj�k - egym�sban. Az egybecseng� tiszta gondolat-f�z�rben.
Tal�n a sz�zadfordul�val egyidej�leg �tl�pj�k �nn�n gyarl� korl�tainkat is.
Egy fecsk�t meg�lhetsz, akkor is elj�n a ny�r, - tartja a mal�j k�zmond�s.
K�rlek benneteket, olvass�tok el a k�nyvet ti is!

V�c, 1999. november 21.

                                                                      Czike L�szl�

Czike L�szl�

                                             Szel�d identit�s

A Demokrata 1996. m�jus 2-iki sz�m�ban olyan hatoldalas interj�t tal�lunk, amelynek alanya �s tartalma m�ra meghat�roz�v� v�lt Magyarorsz�g �s lak�i sz�m�ra, - �m ezt akkor m�g csak kevesek sejthett�k.
„Magyarorsz�g nem telephely, hanem haza. Minden n�pnek van valamifajta k�z�s nevez�je, - a homo sapiens, mint nevez�, pedig kev�s, amikor van egy t�bb mint ezer�ves, k�z�s magyar t�rt�nelm�nk.” Igen! Magyarok vagyunk, de nem kirekeszt�leg, s nem m�sok ellen�ben.
A nacionalizmus az egyik, a kozmopolitizmus a m�sik nemk�v�natos v�glet.
Ez t�lhangs�lyozza, az pedig felsz�molja a nemzeti hovatartoz�s �rz�s�t.
M�s dimenzi�kban, szf�r�kban azonban m�g az is kev�snek bizonyul, ha �rtelmes emberek �s hazaszeret� magyarok is vagyunk egyszerre.

Mostan�ban rengeteg idegen sz�t, kifejez�st kell megtanulnunk, amelynek t�bbs�ge technikai jelent�s� anglicizmus, anglom�n sznobizmus, esetleg anglolatin megfogalmaz�s, amelyre nincs megfelel� magyar sz�haszn�lat.
Sok olyan van, amely „-ty”, vagy �ppens�ggel „-ity”, - s�t, „-tity” v�gz�d�s�. Ilyenek p�ld�ul: royalty, society, property, city, globality.
Sokkalta szebbek: entity, identity, �dentity - s�t, mi t�bb: SZEL�DITY!
S�ndor Gy�rgy nemr�g megjelent 386 oldalas k�nyve - „A 20. sz�zad idill-koll�zsa” (Kairosz) - a h�toldal�n a gy�ny�r� �DEN-TIT�S c�met viseli, ami arra utal, hogy �r�ja megtal�lta a l�tez� legnagyobb k�z�s nevez�nket.
Krisztust, aki az elvesz�tett Paradicsom visszaszerz�s�nek �g�rete.
Az �den-tit�s a k�z�s, nosztalgikus �rz�se annak a legfontosabb, embere-ket �sszetart� azonoss�gnak (identit�snak), ami a paradicsomi �s�llapot elvesz�t�s�b�l, illetve a haland� ember �dv�z�l�si v�gyainak kevered�s�-b�l keletkezik: a b�n�s/balj�s m�lt �s a rem�nyteli j�v� �rzet-�tv�zete.
S�ndor Gy�rgy k�nyve mindannyiunkat „�ssze” akar szel�d�teni egym�ssal.

Az ember ellentmond�sos l�ny, mert minden egyes szem�lyben �jra meg �jra vak�t� �vet h�z a Menny �s a Pokol egym�ssal v�vott engesztelhetetlen f�ldi harca, m�g el nem d�l, hogy Krisztus�, vagy Lucifer� lesz�nk-e vajon?!   
Sokf�le azonoss�gunk, azonosul�sunk sokf�le ellent�tet rejt mag�ban.
A gyarl� ember - ak�rcsak az agressz�v birodalmak! - bels� h�bor�it kivet�ti mag�b�l, s azokat mintegy a k�lvil�ggal v�v(at)ja meg, �nmaga helyett.
S�ndor Gy�rgy nem harcol senkivel, nem �rvel �s nem ellen-�rvel, csup�n-csak b�k�ltet, megszel�d�t, �s szeretni tan�t mindannyiunkat. Idegen t�le a „b�keharc” mindenkori �s mindenfajta form�ja - szel�ds�ge eleve kiz�rja a h�bor�t. Minden sz�pet �szrevesz �s r�gz�t, de f�ty�l mindenre, ami hamis �s gonosz. Szem�ben a t�rt�nelem a mosoly �s a megbocs�t�s t�rt�nete.
Pedig a 20. sz�zad emberi gonoszs�gai minden megel�z�n t�ltesznek!
Sokf�le b�n�s eszme b�z�s mocsar�n kellett �tg�zolnunk (bolsevizmus, kommunizmus, fasizmus, rasszizmus - legyen ennyi el�g!), m�gnem m�ra el�rkezt�nk T�d �s Met�d jaffa�z� krumplip�r� (l�sd m�g: citrom�z� ban�n) vil�g�ba, amelyben a parlament�ris demokratikus centralizmus uralkodik. S�ndor Gy�rgynek nincs sz�ks�ge fog�dz�ra, kapaszkod�kra ahhoz, hogy kv�zi szellemi kaszkad�rk�nt sikerrel torn�ssz�k a k�l�nb�z� �sszet�tel� mocsarak felett - l�gva a szeren!  -, k�l�nleges �szt�nei r�v�n k�zvetlen�l abban a Paradicsomban gy�kerezik, melynek eml�kezete hom�lyba v�sz.
S�ndor Gy�rgy valamilyen k�l�nleges okn�l fogva nem lett olyan kentaurr�, amilyen korunk elfogadott (legitim) embert�pusa, aki el�re mosolyog, h�tul pedig nyihog. Furcsam�d sem nem paranoid, sem nem skizofr�n, - m�gis l�that�an egyens�lyban van, j�l �rzi mag�t! Nem t�mad, �s nem v�dekezik. Nem jobb, �s nem bal, - �s legf�k�ppen nem bal-jobb! Nem hagyja, hagyta, hogy a 20. sz�zad boldogtalann� tegye, b�rgy�n vigyorg� vil�gpolg�rr� torz�tsa, aki �res szenvtelens�ggel leplezi �nz� nemt�r�d�ms�g�t. �gy tudott �l� �bel maradni a K�inok k�z�tt, hogy szel�ds�g�vel �ket is megnevetteti.

Pedig az �dentit�s a sz�rny� 20. sz�zad t�rt�nete, magyar �s k�lf�ldi �r�k m�vei szemelv�nyeib�l egys�ges sz�folyamm� f�zve, egybef�gg� logikai l�nck�nt, st�lust�r�s n�lk�li (!), egyir�ny� eszmei mondanival�val!
De vajon mi ez a k�nyv? Sz�veggy�jtem�ny? Szem�lyes k�v�ns�gm�sor? C�lzatos egybeszerkeszt�s? J�sz�nd�k� manipul�ci�? Pozit�v ind�ttat�s� megvezet�s? Makacs optimizmus, szellemi d�lib�b, ill�zi�k sz�nes csokra? Ez is, az is, egyik sem, - s�t, valami eg�szen m�s!
S�ndor Gy�rgy k�nyve teljesen egyed�l�ll� v�llalkoz�s, mert alkot�i c�lj�t szemtelen�l direkt m�don �ri el, - �pp ellenkez�leg, mint pl. Stephen King!
Nem az elrettent�ssel oper�l, hanem bebizony�tja, hogy az �dv�z�lt, para-dicsomi vil�g vesz�lytelen, �deni k�rnyezet az ember(is�g) sz�m�ra, - idilli k�r�lm�nyek k�z�tt �lhet�nk benne, ha nem h�vjuk ki magunk ellen a sorsot. A k�nyv tulajdonk�ppen „haszn�lati utas�t�s” emberi �let�nk v�gig�l�s�re, sz�nes t�rk�p, amely k�z�rthet� turista-jelz�seivel utat mutat sz�munkra az elvesz�tett Paradicsom, az �den fel�. Lelki, �rzelmi h�rjainkon j�tszik, ami-kor egy szab�sminta vonalai ment�n is k�pes hazavezetni benn�nket! Mert halhatatlan lelk�nk istendarabka-azonoss�ga a leger�sebb identit�s, mely csalhatatlan ir�nyt�je egym�s �s Isten ir�nti vonzalmunknak, szeretet�nknek! A f�ldi utak „rendszere” bizony csak jel(leg)telen szab�sminta.

S�ndor Gy�rgy �s a k�nyv gondolatban v�gigvisz minket az elm�l�-f�lben rohan� 20. sz�zadon, s az utaz�s legnagyobb sikere, hogy a dzsungelben sem az �r�t, sem az olvas�t nem eszik meg az oroszl�nok. Hi�ba �rj�ng a s�r� s�t�t boz�tban �v�ltve ezernyi ragadoz�, - fogaik/karmaik egyik�nk-nek sem �rthatnak m�r. Megtal�ltuk v�gre a R�m�b�l kivezet� k�z�s utat.    
Az �deni id�utaz�s siker�nek magyar�zata a b�nbocs�nat megel�legez�-s�ben rejlik. Ne gy�l�lj senkit, semmi�rt, soha, - hidd, hogy idej�ben megt�r.
Ne t�rj uralomra senki felett, ne k�veteld magadnak az �t�lkez�s �s a megbocs�t�s isteni jog�t, b�zz vakon Isten b�lcsess�g�ben �s igazs�goss�g�ban. Fogadd el, hogy a legsz�rny�bb b�n�k is megb�nhat�k, megbocs�that�k. Ez �sszel felfoghatatlan b�r, �m hittel �s szeretettel tal�n �t�rezhet�.

A fah�z kicsiny manz�rd-szob�j�ban, a hever�n �s a padl�n csod�latos k�nyvek fekszenek szanasz�t. Ezer oldal egy pap�rdobozban, kezdetleges �r�g�ppel �rva. A szellem vezekl�se a 20. sz�zad - m�sok - b�nei�rt.
Az elveszett �dent keresik - S�ndor Gy�rgy, �s �r�t�rsai. �den-tit�s!
�s megtal�lj�k - egym�sban. Az egybecseng� tiszta gondolat-f�z�rben.
Tal�n a sz�zadfordul�val egyidej�leg �tl�pj�k �nn�n gyarl� korl�tainkat is.
Egy fecsk�t meg�lhetsz, akkor is elj�n a ny�r, - tartja a mal�j k�zmond�s.
K�rlek benneteket, olvass�tok el a k�nyvet ti is!

V�c, 1999. november 21.

                                                                      Czike L�szl�