5.2. Clairvaux-i Szent Bern�t

Elj�tt az ideje, hogy kicsit k�zelebbr�l is megismerkedj�nk Leonardo da Vinci ‘alkalmi gy�ntat�j�val’, Clairvaux-i (Szent) Bern�ttal, aki nemcsak hogy befoly�sos egyh�zfi, a ciszterci szerzetesrend alap�t�ja, hanem a Templomos Lovagrend l�trehoz�s�nak legf�bb t�mogat�ja is volt. Ehhez Jim Marrs ‘Titkos uralom’ k�nyv�t h�vjuk seg�ts�g�l:
„Akkoriban az eg�sz k�zel-keleti t�rs�g forrongott. 1099-ben az els� keresztes h�bor� lovagjai Gottfried (bet� szerinti ford�t�sban: ‘Isten bar�tja’ - Cz. L.) Bouillon vezet�s�vel elfoglalt�k Jeruzs�lem szent v�ros�t a muzulm�nokt�l �s azonos n�v alatt kereszt�ny kir�lys�got teremtettek. (...) �gy t�rt�nt, hogy a kilenc lovag k�relemmel fordult Le Bourg-i II. Balduin jeruzs�lemi kir�lyhoz (kinek ereiben szint�n ‘Meroving-v�r’ cs�rgedezett - Cz. L.) az�rt, hogy egy katonai rendet alap�thassanak, valamint, hogy megsz�llhassanak a kir�lyi palota keleti sz�rny�ban. A palota szomsz�dos a Salamon kir�ly temploma hely�n �p�lt, nem sokkal azel�tt elfoglalt Al-Aksza mecsettel. Balduin kir�ly beleegyezett, s�t kisebb illetm�nyt is fizetett nekik. Ez n�h�ny kutat� szerint arra utal, hogy a kir�ly valahonnan tudom�st szerzett val�di tev�kenys�g�kr�l. A lovagokat Hugh de Payens nemesember �s Andre de Montbard (a k�s�bbi ciszterci Szent Bern�t n�ven ismert Clairvaux-i Bern�t nagyb�tyja) vezette. Montbard is Champagne gr�fj�nak h�b�rese volt. Az eredeti lovagok k�z�l legal�bb kett�, Rosal �s Gondemare, ciszterci szerzetes volt m�r a jeruzs�lemi utat megel�z�en is. Val�j�ban a t�rsas�g �sszes tagj�t szoros csal�di �s politikai sz�lak k�t�tt�k a ciszterci szerzetesrendhez �s a flamand kir�lyi csal�dhoz. (...) Ir�nikus m�don k�s�bb maga Champagne gr�f is csatlakozott a templomosokhoz s ilym�don saj�t h�b�res�nek alatt-val�j�v� v�lt. E furcsas�g egyik magyar�zata - s egyben alapvet� jellemz�je is a rendnek -, hogy a templomosok h�s�gesk�j�ket nem a kir�lynak vagy nagymester�knek tett�k, hanem vall�si j�tev�j�knek, Bern�t clairvaux-i ap�tnak, aki e magas rangra emelked�se ut�n is t�mogatta a csoportot. (1174-ben avatt�k szentt�.) Fenn�ll�s�nak els� kilenc �v�ben e nem hivatalos rend nem toborzott �j tagokat. S furcsa dolog ez egy olyan kis csoport eset�ben, mely a Jeruzs�lembe vezet� utak v�delm�t v�llalta fel. Ezen k�v�l a zar�ndokok v�delm�re m�r el�z�leg v�llalkozott egy m�sik rend is, m�gpedig a Jeruzs�lemi Szent J�nos Ispot�lyos Lovagrend (r�luk kapta a nev�t a budapesti Szent J�nos K�rh�z - Cz. L.), akik ‘ispot�lyosok’ n�ven ker�ltek be a k�ztudatba. (...) Az utak �rz�s�t a templomosok az ispot�lyosokra (!) hagyt�k. Sz�vesebben maradtak sz�ll�shely�k k�zel�ben, �s kincsek ut�n kutattak az els� �lland� h�ber templom romjai alatt. Salamon els� templom�t val�j�ban �desapja, a bibliai D�vid kir�ly tervezte, �s Salamon kir�ly �p�tette fel k�r�lbel�l 3000 �vvel ezel�tt a M�rija- hegyen, Jeruzs�lemben. Salamon temploma a babiloni h�d�t�skor, - nagyj�b�l Kr.e. 586-ban elpusztult, majd Zorob�bel kir�ly �p�tette �jj�, miut�n a zsid�k visszat�rtek fogs�gb�l. Az �j tervek alapvet�en Ez�kiel pr�f�ta l�tom�sa alapj�n k�sz�ltek (aki az �testamentumban egy�bk�nt a rep�l� szerkezetekhez f�z�d� �lm�nyeir�l is �rt). J�zus idej�ben nagym�rt�kben �talak�tott�k Zorob�bel templom�t, amely azut�n Nagy Her�des templomak�nt szolg�lt. Alig 4 �vvel elk�sz�lte ut�n, Kr.u. 70-ben a templom elpusztult a r�maiak elleni felkel�s idej�n. (A zsid� templomok maradv�nyai a Sziklatemplom-mecseten bel�l tal�lhat�k, ami Mekka �s Medina ut�n az iszl�m legszentebb s�rhelye.) A templomosok k�ts�gk�v�l alapos kutat�munk�t v�geztek. 1894-ben a Charles Wilson hadnagy vezette angol kir�lyi m�rn�k�k egy csoportja templomosokra utal� nyomokra bukkant a M�rija-hegy gyomr�ban tal�lhat� �regek t�rk�pez�se k�zben. Tal�ltak boltozatos folyos�kat z�r�k�ves bolt�vekkel, ami jellegzetesen templomos �p�t�si megold�s. T�bb t�rgyi leletet is tal�ltak: egy sarkanty�t, egy kard �s egy l�ndzsa darabjait �s egy kis templomos keresztet. Ezek Sk�ci�ban mind a mai napig l�that�k. T�bb besz�mol� szerint a templomosok �sat�saik k�zben olyan titkos ismereteket tartalmaz� tekercsekhez jutottak, amik val�sz�n�leg J�zus �let�vel, illetve az essz�nusokhoz �s gnosztikusokhoz f�z�d� kapcsolataival foglalkoznak. �ll�t�lag a legend�s m�zesi k�t�bl�k �s m�s szent erekly�k is hozz�juk ker�ltek - tal�n m�g a frigyl�da �s Longinus l�ndzs�ja is. Ezeket haszn�lhatt�k arra is, hogy a r�mai egyh�zzal szemben mint m�sik hiteles vall�si szervezetet �ll�ts�k be �nmagukat (teh�t zsarolhatt�k ezekkel a p�p�t - Cz. L.). Eme besz�mol�kat meger�s�ti egy r�zbe v�sett dokumentum, amit az 1947-ben, a Holt-tenger �szaknyugati partj�n, Kumr�nn�l tal�lt holttengeri papirusztekercsek k�z�tt fedeztek fel. A ‘r�ztekercs’, mit az 1950-es �vek k�zep�n ford�tottak le a Manchesteri Egyetemen, nem csup�n tem�rdek aranyr�l �s kincset �r� iratokr�l tesz eml�t�st, hanem azt is le�rja, hov� rejtett�k ezeket: a Salamon temploma alatti templomos �sat�sok hely�re. (...) Gardner szerint a templomosok az aranyon k�v�l ‘rengeteg r�gi h�ber �s sz�r nyelv� k�ziratos k�nyvet is tal�ltak, melyek k�z�l t�bb az evang�liumok el�tti id�kb�l val�, �gy els� k�zb�l sz�rmaz� besz�mol�kat ny�jt, mindenf�le egyh�zhat�s�gi szerkesztget�s n�lk�l. Elterjedt n�zet volt, hogy a lovagok olyan tud�s birtok�ban voltak, ami elhom�lyos�totta az ortodox kereszt�nys�g�t, mivel e tud�s r�v�n biztosak lehettek abban, hogy az egyh�z mind a szepl�telen fogantat�st, mind pedig a felt�mad�st f�lremagyar�zta’. �jonnan szerzett vagyonuk, �s hogy elveszettnek hitt dokumentumok birtok�ban voltak, - magyar�zatot adhat arra, hogy a megszeppent egyh�zi vezet�k hirtelen elfogadt�k a templomosokat. Knight s Lomas szerint: „a templomosok nyilv�nval�an birtok�ban voltak a lehet� legtiszt�bb, a szinoptikus evang�liumokn�l fontosabb ‘kereszt�ny’ dokumentumoknak!” A vezet�ik ilyen tud�s birtok�ban komolyan megf�leml�tett�k a r�mai f�papokat, s ennek k�sz�nhet�en jelent�sen n�tt a tagok sz�ma �s hatalmuk. A rend hirtelen meggazdagodott. (...) A vezet�k utazgatni kezdtek, tagokat toboroztak, �s mind az egyh�z, mind pedig az eur�pai kir�lyi csal�dok egyre ink�bb elfogadt�k �ket. 1128. janu�r 31-ik�n Payens nagymester �s Montbard a P�rizst�l kb. sz�zt�z kilom�terre d�lkeletre fekv� Troyes-ba utazott, hogy egy k�l�n ez�rt �sszeh�vott zsinat el�tt k�rje a templomos rend hivatalos egy-h�zi elismer�s�t. A troyesi zsinat katolikus �rsekekb�l, p�sp�k�kb�l �s ap�tokb�l �llt, s k�zt�k volt Szent Bern�t, Montbard unoka�ccse, aki addigra m�r a jelent�s ciszterci rend feje lett. Balduin kir�ly j�v�hagy�s�val a troyesi zsinat hivatalos katonai �s vall�sos rendnek nyilv�n�totta a templomosokat. Ennek alapj�n II. Honorius p�pa j�v� hagyta a templomosok ‘Szab�lyzat�t’, ami hivatalosan szentes�tette a rendnek j�r� juttat�sokat. A Szab�lyzatot Szent Bern�t k�sz�tette a ciszterci rend fel�p�t�s�nek mint�j�ra. (...) A rend fel�p�t�s�ben a szabadk�m�vess�g el�fut�ra volt. Minden helyi szervezetnek a neve ‘templom’ volt (a fed�nevek szabadk�m�ves sz�t�r�ban: ‘templomot �p�teni’ ma is annyit tesz, mint: ‘�j helyi szervezetet, �j p�holyt fel-�ll�tani’. - Cz. L.), uralkod� f�parancsnoka a rend nagymester�nek tartozott besz�molni, �s neki is fogadott engedelmess�get. N�gyf�le rang l�tezett: lovag, �rmester, k�pl�n, szolga. (...) Picknett �s Prince �rta, hogy a rend merev, piramis-szerkezet� parancsuralmi rendj�ben ‘a templomosok t�bbs�ge olyan egyszer� kereszt�ny katona volt, mint amilyennek l�tszott, azonban a bels� k�r m�sk�nt festett.’ (...) Knight �s Lomas �rja: ‘Payensnek �s Montbardnak semmije sem volt, mikor nyugatnak indultak, de p�pai d�nt�ssel, p�nzzel, �rt�kes t�rgyakkal �s f�ldvagyonnal t�rtek haza. Nem kevesebb, mint 300 nemesember k�vette Payens-t, mint egy jelent�s rend nagymester�t.’ - Baigent �s Leigh �rja: ‘A troyes-i zsinat ut�n m�r egy �ven bel�l f�ldh�z jutottak Franciaorsz�gban, Angli�ban, Sk�ci�ban, Spanyolorsz�gban majd Portug�li�ban. Egy �vtizeden bel�l birtokaik voltak m�r It�li�ban, Ausztri�ban, N�metorsz�gban, Magyarorsz�gon, - s�t, Konstanti-n�polyban is. 1131-ben Arag�nia kir�lya birtokainak egyharmad�t r�juk hagyta. A XII. sz�zad k�zep�re a ‘Templom’ a leggazdagabb �s legbefoly�sosabb int�zm�nny� n�tte ki mag�t - az eg�sz kereszt�ny birodalmon bel�l, a p�pas�g kiv�tel�vel.’ A templomosokat Troyes-ban oly eredm�nyesen t�mogat� Szent Bern�t �s ciszterci rendje szint�n gyarapodott. A ciszterciek a templomosok megjelen�se el�tt gyakorlatilag fizet�sk�ptelenek voltak, azut�n viszont hirtelen �s gyors n�veked�st mutattak. ‘A k�vetkez� p�r �ven bel�l f�l tucat ap�ts�g �p�lt fel; 1153-ra t�bb mint 300 volt bel�l�k, melyek k�z�l 69-et maga Szent Bern�t alap�tott. Ez a nem mindennapi n�veked�s a templomos rend felvir�gz�s�val p�rhuzamosan t�rt�nt.’ 1139-ben II. Ince p�pa - Szent Bern�t p�rtfogoltja - kihirdette, hogy att�l kezdve a templomosok a p�p�n k�v�l semmilyen m�s hatalomnak nem felelnek. A mindenf�le helyi ellen�rz�st felf�ggeszt� enged�ly val�j�ban mentess�get jelentett az ad�fizet�si k�telezetts�g al�l, s ez jelent�sen megn�velte a rend vagyon�t. A p�pa szokatlan m�don templom�p�t�si joggal is felruh�zta �ket. A templomos enkl�v�kban ‘a lovagok maguk hozt�k saj�t t�rv�nyeiket. Mened�ket ny�jtottak  �ld�z�tteknek, mint minden m�s templom. Saj�t b�r�s�got h�vtak �ssze helyi b�n�gyek t�rgyal�s�ra. Saj�t piacaik �s v�s�ruk is volt. Mentes�ltek az �t-�s h�dv�mok, valamint a r�vd�jak al�l.’ Nyilv�n-val�, hogy amit a templomosok Salamon temploma al�l a felsz�nre hoztak (b�rmi l�gyen is az), nemcsak hatalmat, de az egyh�zi s vil�gi vezet�k elismer�s�t is meghozta sz�mukra.”             
Clairvaux-i Szent Bern�t k�sz�tett egy n�pszer�s�t� iratot is ‘Az �j lovags�g dics�rete’ c�mmel, amelyben a templomos lovagokat, mint a kereszt�ny lovagi ide�lt magasztalja: „A vil�g tele van lovagokkal �s szerzetesekkel, de ami eddig soha nem volt, most megsz�letett: a k�t �llapot egybekapcsol�sa... �gy alakult ki a kereszt�ny lovagi tan�t�s t�rv�nyk�nyve, mely fegyveres er� a gyeng�k, az �rv�k, az �zvegyek s a szent Egyh�z jogainak v�delm�re.” A szekt�s v�ndorpr�dik�torok b�r�lata nemcsak a p�pa �s a p�sp�k�k ellen ir�nyult, hanem az Egy-h�z ellen �ltal�ban. Lelki elm�ly�l�st hirdettek, �s nem is mindig fel-ismerhet� eretneks�g form�j�ban. Veszedelmesebb volt azonban az a mozgalom, melynek tagjai tiszt�knak, kataroknak nevezt�k magukat. Ezek apostoli szeg�nys�get, szigor� vezekl�st hirdettek, elvetett�k a felszentelt paps�got, a hierarchi�t �s a szents�geket. Bern�t ellen�k pr�dik�lva bej�rta eg�sz D�l-Franciaorsz�got, s ahol a p�pa k�ld�tteit ‘szam�rord�t�ssal �s dobsz� l�rm�j�val’ fogadt�k, ott Bern�tot meg-hallgatt�k. Sokakat megt�r�tett, de v�gs� megold�st � sem tal�lt. III. Jen� p�pa �j feladattal b�zta meg: meg kellett hirdetnie a keresztes h�bor�t. Gy�jt� hat�s� besz�deivel sokakat megnyert az eszm�nek; - kik k�telezt�k magukat, hogy elindulnak a Szentf�ld visszaszerz�s�re. Ugyanakkor szembesz�llt Radulffal, ki szint�n ciszterci szerzetes volt, �s Eur�pa-szerte a zsid�k �ld�z�s�re l�z�tott. Bern�t �gy �rt ellene: „A zsid�kat nem kell �ld�zni, m�g csak kiutas�tani sem kell �ket. R�nk a pog�nyok (az arabok) t�madtak er�szakkal, �s ez�rt kell er�vel visszavern�nk a t�mad�sukat.” (Term�szetesen tagadhatatlan, hogy Bern�t pr�dik�ci�i a keresztes hadj�ratra, �s a Krisztus k�vet�s�nek felt�ntetett fegyveres harc k�z�tt �thidalhatatlan szakad�k t�tong. De Bern�t �gy sz�lt a vil�gi rendek lelkiismeret�hez is: „Ti, mai lovagok igazolhatatlan t�ved�sekben vagytok, s a kegyetlens�gtek t�rhetetlen! Nagy k�lts�ggel �s f�rads�ggal h�bor�ztok, - s b�nnel �s hal�llal fizettek �rte. De h�bor�itoknak csak a f�ktelen gy�l�let, a dics�s�g ut�ni v�gy �s a kincsek ut�ni s�v�rg�s az oka. Ilyen indokok alapj�n nem �lhetitek meg nyugodt lelkiismerettel a felebar�tot!”)
Bern�t azonban nemcsak kifel� harcolt a kereszt�ny hit�rt, de akkor is, amikor az Egyh�zon bel�l fenyegette vesz�ly a hit tisztas�g�t. J�l-lehet, voltak olyan megnyilatkoz�sai, melyekkel szemben felhozhat� a tudom�nyelleness�g v�dja, - azonban tagadhatatlan: j�bar�ts�gban �llt kor�nak jelent�s tud�saival. Clairvaux-ban nagy k�nyvt�rat rendezett be, m�vel�d�sre biztatta a tehets�ges fiatalokat; s�t, egyes �r�sai az �jonnan kialakul� teol�giai iskola tank�nyvek�nt szerepeltek. A vit�k �s harcok k�zepette Bern�t a sz�ve m�ly�n visszav�gyott a kolostor mag�ny�ba, a szeml�l�d�s csendj�be. ‘A l�lek felemelked�se’ �r�s�t�l kezdve a 20 �ven �t k�sz�tett ‘Hom�li�k az �nekek �nek�r�l’ m�v�ig - j�mbors�ga folyamatosan a Szent�r�s, illetve az egyh�zaty�k �r�saib�l t�pl�lkozott. De a j�mbors�gi form�kn�l, amelyek a hagyom�nyban �ltek �s Krisztus szem�ly�re koncentr�ltak - Bern�t t�bbre �rt�keli �s jobban szorgalmazza a Krisztus embers�ge ir�nti bens�s�ges, �rzelmi t�lt�s� tiszteletet: „Ak�r besz�lsz, ak�r �rsz; nem �zlik nekem a sz�, ha J�zus neve nem hangzik fel k�zben.” De ez a Krisztus embers�ge ir�nti bens�s�ges szeretet nem �nc�l, hanem arra szolg�l, hogy a sz�v �rz�let�t a szellemi szeretet, az agap� magass�gaiba emelje. S ennek a szeretetnek a c�lja, hogy a l�lek egyes�lj�n az Ig�vel. Bern�tot m�r az �let�ben szentk�nt tisztelt�k. III. S�ndor p�pa 1174-ben avatta szentt�, VIII. Pius p�pa pedig 1830-ban az egyh�zdoktorok sor�ba iktatta. Az �nnep�t a 13. sz�zadban vett�k fel a r�mai napt�rba, augusztus 20-ra. A magyar napt�rban Szent Istv�n ‘miatt’ augusztus 19-�n �nnepelj�k.         

5.3. A templomosok ut�d-szervezetei                                              

Miel�tt m�g visszat�rn�nk ‘Leonardo �lmaihoz’; - folytassuk tov�bb a Templomos Lovagrend, �s ‘h�tt�r-rendj�nek’, a Prieur� de Sionnak a t�rt�net�t, els�k�nt egy a magyar m�ig vezet� intermezz�val..., ez�ttal Jim Marrs ‘Titkos uralom’ c�m� k�nyv�nek felvezet�s�ben.
„Az ispot�lyosok 1070-ben, az els� keresztes hadj�rat el�tt kezdt�k meg m�k�d�s�ket, amikor egy csoportnyi olasz keresked� k�rh�zat alap�tott Jeruzs�lemben, Szent J�nosnak szentelve (Szent J�nos k�r-h�z). Miut�n 1099-ben a keresztes lovagok elfoglalt�k a v�rost, - az ispot�lyosok rendd� alakultak, nagymestert v�lasztottak. Eredetileg nem voltak katonai rend, �mde a Szent J�nos Lovagjainak Rendje egyre ink�bb katonai jelleget �lt�tt, amint a templomosok befoly�sa n�vekedett. A Szentf�ld elveszt�vel az ispot�lyosok (s templomosok) Ciprus sziget�re szorultak vissza. A templomosok sz�tver�se (1307-1314.) ut�n vagyonuk nagyr�szt az ispot�lyosokhoz ker�lt, ami csak tov�bb er�s�tette az am�gy is befoly�sos rendet. Az ispot�lyosok ez-ut�n Rodosz sziget�re k�nyszer�ltek k�lt�zni. Amikor a t�r�k�k 1522-ben, h�rom ostrom ut�n �tvett�k az uralmat a sziget f�l�tt, - a rend M�lta sziget�re k�lt�z�tt, hol pedig felvett�k a M�ltai Szuver�n �s Katonai Rend, egyszer�bben a M�ltai Lovagrend nevet. Ma a m�ltai lovagok k�zpontja R�m�ban tal�lhat�, �s a p�pa k�zvetlen fennhat�s�ga al� tartozik. A lovagrendet t�bb mint negyven orsz�g f�ggetlen nemzetnek ismeri el. A rend ‘Jeruzs�lemi Szent J�nos Lovagjai’ nev�, k�l�n�ll� brit szervezete egy Londonban sz�kel� protest�ns (!!) rend, melynek feje a mindenkori angol uralkod�. David Icke szerint: ‘A katolikus �s a protest�ns tagozat a legfels�bb szinten egy �s ugyanaz a szervezet. (...) Mind a h�rom rend ugyan-olyan tev�kenys�get folytatott, bele�rtve a banktev�kenys�get, - �s ugyanazokat a k�ny�rtelen �s g�tl�stalan m�dszereket alkalmazta, hogy el�rje c�ljait.’ A XX. sz�zadi jeles amerikai szem�lyis�gek k�z�l olyanok �lltak vagy �llnak kapcsolatban a M�ltai Lovag-renddel, mint a CIA k�t n�hai igazgat�ja, a Chrysler eln�k-vez�r-igazgat�ja, az USA vatik�ni nagyk�vete, egykori k�l�gyminisztere (Haig). Az Actio Catholica vezet�j�t, dr. Luigi Gedd�t a M�ltai Lovagrend kit�ntette munk�j�nak elismer�s��l, melyet a Vatik�n, a CIA, az Eur�pai Mozgalom (Joseph Retinger, ‘a Bilderberg-csoport atyja’ szervezete) k�z�tti egy�ttm�k�d�sben v�gzett. ‘Ma a M�ltai Lovagrendet a Vatik�n �s a CIA k�zti egyik legfontosabb h�rviv� csatorn�nak tekintik.’ - �rta Baigent, Leigh �s Lincoln: ‘Manaps�g nem kevesebb, mint �t szervezet l�tezik, mely valamilyen form�ban a templomosok k�zvetlen �r�k�s�nek vallja mag�t. Az ispot�lyosok, a M�ltai Lovagrend, a Szent J�nos Lovagjai, a szabadk�m�vesek, a r�zsakeresztesek, �s tal�n m�g n�h�ny szervezet mind, az ezoterikus tud�sukat a Salamon temploma al�l megszerz� templomosokhoz vezetik vissza t�rt�net�ket. Ahogyan ezek a csoportok egyre ink�bb egym�sba fon�dtak, a tags�guk is egybemos�dott. A templomosok vagyon�nak sk�ciai elhelyez�se ‘valami eg�szen szokatlan dologgal p�rosult, amit a t�rt�n�szek szinte teljesen figyelmen k�v�l hagytak. (...) Sk�ci�ban a XIV. �s a XVI. sz�zad k�zti id�szakban, t�bb mint k�tsz�z �vig a templomosok minden jel szerint egyetlen szervezetet alkottak az ispot�lyosok rendj�vel. Ennek k�vetkezt�ben ekkoriban sz�mos utal�s tal�lhat� egy egyes�lt rendre, amely a ‘Szent J�nos Lovagjai �s a Templom Rendje’ nevet viseli. A m�ltai lovagok �pp a Vatik�nnal k�t�tt sz�vets�gnek k�sz�nhet�en �tv�szelt�k a k�z�p-kori �ld�ztet�seket, s�t n�hol r�szt is vettek az Egyh�z ellens�geinek �ld�z�s�ben. Hasonl�k�ppen Eur�pa sz�mos kir�lyi csal�dja, akik maguk is a Merovingok �s m�s dinaszti�k tr�nj�t bitorolt�k, egy�tt a Vatik�nnal, k�z�sen munk�lkodtak a status quo fenntart�s�n. E kir�lyi csal�dokat n�ha a ‘Fekete Nemess�g’ n�vvel illetik.”
A le�rt ‘templomos lovagi’ k�zj�t�k - mint bet�t - nem csup�n vall�si-t�rt�nelmi ismertet�s c�lj�t szolg�lta; sokkal ink�bb azt, hogy kicsivel jobban meg�rthess�k mai politikai viszonyainkat. Nincs k�t �ve, hogy a ‘Testamen’ c�m�, jelen kritikai essz�m t�rgy�t k�pez� k�nyv egyik szerz�je, Zelnik J�zsef, a Templomos Lovagrend hazai nagymestere hosszabb interj�t adott a Magyar Nemzet has�bjain. Ebben eml�t�st tett arr�l is, hogy „meg kellene vizsg�lni a M�ltai Lovagrend val�di szerep�t a magyarorsz�gi rendszerv�lt�sban”. Az eddigi t�rt�netb�l megtudhattuk, hogy Leonardo da Vinci annak a titkos t�rsas�gnak a nagymestere volt, amelyik el�rulta ‘az igazi templomosokat’ (Jacques de Molay-t), s �rul�s�val hozz�j�rult a lovagrend felsz�mol�s�hoz. Az im�nt azt is megtudhattuk, hogy a templomosok vagyona a M�ltai Lovagrend� lett, akik kor�bban ‘az ispot�lyosok’ voltak. Jim Marrs felsorolta azokat a szervezeteket, melyek ‘a templomosok’ ut�dainak vallj�k magukat. Nincs k�zt�k ‘templomos lovagrend’. Hacsak nem...      
„B�r Jacques de Molay hal�la a templomosok ny�lt hatalm�nak v�g�t jelentette, bizonyosnak t�nik, hogy a rend fennmaradt �s m�s titkos t�rsas�gokba olvadt. ‘A mai t�rt�nelemk�nyvek �s lexikonok majdnem kiv�tel n�lk�l azt �rj�k a rendr�l, hogy a XV. sz�zadban v�glegesen megsz�nt. Csakhogy nincs igazuk - �rta Gardner -, mert a ‘Jeruzs�lemi Templom Lovagi Katonai Rendje’ (a templomosok leg�jabb megnevez�se!), amely megk�l�nb�ztetend� a k�s�bb meg-alakult szabadk�m�ves templomosokt�l, a mai napig is vir�gzik az eur�pai kontinensen �s Sk�ci�ban.” Majd Jim Marrs �gy folytatja: „Picknett �s Prince egyet�rtett ezzel: ‘A templomos lovagok hat�s�gi elnyomat�s�nak s�t�t korszak�t k�vet�en a lovagrend egy f�ldalatti mozgalomm� alakult, �s sz�mos szervezetre azut�n is jelent�s hat�st gyakorolt. Id�vel nyilv�nval�v� v�lt, hogy a r�zsakeresztesek �s a szabadk�m�vesek neve alatt a templomosok - az �ltaluk megszerzett tud�ssal egyetemben - tov�bbra is fennmaradtak.’ A templomosok m�g�tt pedig a vil�g egyik legrejt�lyesebb titkos t�rsas�ga h�z�dik meg, amely nem csak a politika ir�nt mutatott �l�nk �rdekl�d�st, hanem az �ltal�nosan elfogadott vall�si tanokt�l elt�r� n�zeteket is vallott. Ez a nagyon kev�ss� ismert t�rsas�g: a Sioni Rendh�z.